البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الرحمن بن عبد

مذكور في المدلسين، المرتبة الثالثة

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين)

عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن المديني لقي أباه وسمع منه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الصلاة وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحرام وذكر البخاري في التاريخ الأوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال إني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة قال البخاري سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم عندي وقال أحمد كان له عند موت أبيه ست سنين والثوري وشريك يقولان سمع وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه سمعت وأخرج البخاري في التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له أوصني قال أبك من خطيتك وسنده لا بأس به قلت فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف وحديثه عنه كثير ففي السنن خمسة عشر وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس والله أعلم

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠) ↗

تهذيب التهذيب

عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي روى عن عمرو بن شعيب وعنه ابنه المغيرة أورده صاحب الكمال قال المزي وهو وهم إنما المغيرة الذي يروي عن أبيه عن عمرو بن شعيب وغيره هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وقد جاء مصرحا في سنن أبي داود وأما الحزامي فليست له رواية عن أبيه ولا لأبيه عن عمرو بن شعيب وأيضا حكيم في النسب زيادة وفيه وهم آخر وهو أنه ليس من ولد حكيم بن حزام إنما هو من ولد أخيه خالد بن حزام

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٦/١٨٧) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] عبد الرحمن بن عبد الله ( ق ) بن عمر بن حفص العمري المدني عن أبيه هالك قال يحيى بن معين سمعت منه مجلسا وهو ضعيف وقال أحمد ليس يسوى حديثه شيئا سمعت منه ثم تركناه وكان ولي قضاء المدينة أحاديثه مناكير وكان كذابا فمزقت حديثه وقال البخاري هو وأخوه القاسم يتكلمون فيهما وذكر البخاري عبد الرحمن في موضع آخر فقال سكتوا عنه وقال النسائي متروك محمد بن عبد الله بن سابور الرقي وغيره قالا حدثنا فلان حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا قال كلم الله البحر الشامي فقال ألم أحسن خلقك وأكثرت فيك من الماء فقال بلى يا رب قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحوني ويهللوني قال أغرقهم قال فإني جاعل بأسك في نواحيك وأحملهم على يدي ثم كلم البحر الهندي فقال يا بحر ألم أخلقك وأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء فقال بلى قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحوني ويهللوني ويكبروني ويحمدوني قال أسبحك وأهللك معهم وأحملهم فأثابه الله الحلية والصيد والطيب فهذا أفظع حديث جاء به عبد الرحمن وهذا يرويه ابن أخي ابن وهب عن عمه عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه مرسلا والأشبه في ذلك ما رواه خالد بن خداش عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٢٩٥) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] عبد الرحمن بن عبد الله ( خ ، د ، ت ، س ، ق ) بن دينار المدني صالح الحديث وقد وثق وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال وروى عباس عن يحيى قال في حديثه عندي ضعف وقال أبو حاتم لا يحتج به وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث ثم قال هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء عبد العظيم بن حبيب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال لم نكن نسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمشي خلف الجنازة إلا قول لا إله إلا الله مبديا وراجعا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد ابن أسلم قال لقيت رجلا يقال له سرق ب ( الإسكندرية ) فقلت ما هذا الإسم فقال سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة تعلقت بمنكبي الرحمن فقال لها من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته وقد أخرجه البخاري بلفظ آخر من حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار وأخبرناه جماعة منهم عبد الله بن قوام أخبرنا ابن الزبيدي أخبرنا عبد الأول أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا ابن حمويه أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا البخاري حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٢٩٦) ↗

لسان الميزان

عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية عن ابن جريج. لا يعرف، ولا توبع على حديثه قاله العقيلي، انتهى. ولفظ العقيلي: مجهول بنقل الحديث. ثم ساق من رواية بشر بن عبيد الدارسي عنه، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عباس رفعه: أيما عبد أنعم الله عليه بنعمة ثم جعل إليه شيئا من حوائج الناس فتبرم منها كان قد عرض تلك النعمة للزوال. قال: وفي الباب أحاديث متقاربة في الضعف ليس فيها شيء يثبت.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية، رقم ٤٦٤٦) ↗

لسان الميزان

عبد الرحمن بن عبد الله المجاشعي [أبو يحيى] عن نافع أبي هرمز. ضرب الفلاس على حديثه، انتهى. قال أبو حاتم: يكنى أبا يحيى وكان معلم كتاب سمعت منه في أيام الأنصاري ثم ذكر صيغة تفهم. قلت: لعل الذنب لشيخه.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن عبد الله المجاشعي [أبو يحيى]، رقم ٤٦٤٧) ↗

الجرح والتعديل

عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي سمع أباه عبد الله بن مسعود روى عنه ابناه القاسم ومعن وأبو إسحاق الهمداني وسماك بن حرب، سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين قال: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة. نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن [عبد الله بن - 2] مسعود صالح.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/٢٤٨) ↗

الجرح والتعديل

عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار روى عن جابر في الضبع ورأى ابن الزبير يصلى، وروى عن عبد الله بن بأبيه عن يعلى بن أمية (1) روى عنه يوسف بن ماهك وابن جريج وعبد الله بن عبيد ابن عمير سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن قال سئل ابي عن عبد الرحمن (2) ابن عبد الله بن عمار فقال: صالح الحديث. نا عبد الرحمن قال وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن أبي عمار فقال: مكي ثقة.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/٢٤٩) ↗