البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الرحمن بن بجيد

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري عن جدته هي أم بجيد $ 8800 عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي عن أمه اسمها هولة ويقال هالة مقبولة من الثانية خ $ 8801 عبد الرحمن بن طارق عن أمه لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث $ 8802 عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أمه لم أقف على اسمها د $ 8803 عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمين س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٦٢) ↗

تهذيب التهذيب

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن بجدعة بن حارثة الأنصاري الحارثي المدني مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جدته أم بجيد وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وسعيد المقبري قال بن عبد البر أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة وكان يذكر بالعلم وفي صحبته نظر إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من يقول إن حديثه مرسل وذكره بن حبان في ثقات التابعين قلت وقال يقال إن له صحبة وقال أبو القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو نعيم قال بن أبي داود له صحبة وأشار أبو عمر بقوله أنكر إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة أوهم وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وما هو بأكثر علما منه ولكنه كان أسن منه انتهى ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة وعند النسائي من طريق مالك بن زيد بن أسلم عن بن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الأطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن بجيد وليس هو شيء من الأطراف أنه موقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد فظن مصنف الأطراف اتحاد الروايتين فجزم بأن شيخ بن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر لأنه مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري وأن كلا منهما يروي عن جدته

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٦/١٢٩) ↗

التاريخ الكبير

عبد الرحمن بن بجيد الحارثي الأنصاري المديني، روى عنه محمد بن إبراهيم، قال عبد الله بن يوسف حدثنا الليث: قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد اخى بنى حارثة: ان جدته حدثته وهى ام بجيد ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لم تجدي إلا ظلفا محرقا فادفعيه إلى السائل، عن مالك: عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، قال حجاج حدثنا حماد عن ابن إسحاق: عن سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا في بني عمرو بن عوف - مثله حدثنا خلاد حدثنا سفيان عن منصور بن حيان قال: حدثني ابن نجاد (2) عن جدته قال النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال معاذ: عن زيد عن ابن بجيد عن جدته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة، وحديث مالك اولى، معاذ قال ح فلان: عن زيد عن عمرو بن معاذ الأنصاري عن جدته حواء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: ردوا السائل، عبد الله قال ح هشام أخبرنا معمر: عن زيد عن أبي محمد الأنصاري عن جدته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحقرن جارة لجارتها.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٢٦٢، رقم ٨٤٥) ↗

الثقات

عبد الرحمن بن بجيد الحارثي الأنصاري أحد بنى حارثة من أهل المدينة يروي عن جدته أم بجيد وكانت من المبايعات روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٨٥) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب النصاري الحارثي له عند أبي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى يهود في القتيل الذي وجد بين اظهرهم قال ابن عبد البر وهو ممن ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر فمنهم من يقول حديثه مرسل ومنهم من لا يقول ذلك وذكره ان حبان في ثقات التابعين وله في السنن عن جدته أم بجيد في إعطاء السائل ولو ظلفا محرقا نقلت ذلك من خط والدي ز عبد الرحمن بن أبي بكر عن الأسود بن سريع روايته عنه في الأدب للبخاري وقال ابو عبد الله بن منده لا يصح سماعه منه توفي أيام الجمل سنة اثنين وأربعين وقوله أن أيام الجمل سنة اثنين وأربعين أقره عليه المزي في ترجمة الأسود وهو وهم عجيب فإن المعروف ان وقعة الجمل سنة ست وثلاثين عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال ابو حاتم قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا قلت وذكر في التهذيب أنه روى عن بكر بن عبد الله المزني وقيل لم يسمع منه ع عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته وعند أبي حاتم وغيره انه تابعي فحديثه مرسل ز عبد الرحمن بن جبير المصري المؤذن مولى نافع بن عمرو القرشي ذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أبي ذر الغفاري وان في سماعه منه نظرا

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٩٥) ↗

رجال الحديث

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب، الأنصاري، الحارثي، له رؤية، وذكره بعضهم في الصحابة، وله حديث مرسل. (د ت س). _فوائد__________ -- حديثه المرسل ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى يهود في القتيل الذي وجد بين أظهرهم...

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٧٤٥) ↗

رجال الحديث

عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري، عن جدته، هي أم بجيد. - عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، عن أمه، اسمها هولة، ويقال: هالة، مقبولة، من الثانية. (خ).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢١٢٢) ↗