البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الرحمن بن ابراهيم

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد لقبه دحيم بمهملتين مصغر بن اليتيم ثقة حافظ متقن من العاشرة مات سنة خمس وأربعين وله خمس وسبعون خ د س ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٥) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص عن محمد بن المنكدر ضعفه الدارقطني وهو بصري ويقال له الكرماني وقيل هو مدني روى عباس عن يحيى ليس بشيء زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وحدث عنه عفان أيضا وقال النسائي ليس بالقوي وقيل وثقه البخاري وقال أحمد بن حنبل ليس به بأس ومن مناكيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه أخرجه الدارقطني

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٢٥٦) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي عن مالك أتى بخبر باطل طويل وهو المتهم به وأتى عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن عن أبي موسى بقصة الغار وهو يشبه وضع الطرقية أبو عمرو بن السماك حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي أبو علي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر إلى سعد وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية الأنصاري إلى حلوان ليغير فأغاروا فأصابوا غنائم فرهقتهم العصر فأذن نضلة فإذا مجيب من الجبل كبرت كبيرا يا نضلة وذكر الحديث وفيه فقلنا من أنت يرحمك الله قال أنا زرنب بن برثملا وصي عيسى ابن مريم دعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء الحديث وهذا شيء ليس بصحيح وهو عند إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن رجاء أبو موسى حدثنا مالك بهذا مختصرا

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٢٥٧) ↗

لسان الميزان

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص [الكرماني] عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري ويقال له: الكرماني , وقيل: هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. زيد بن الحباب , حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مدني وكان ينزل كرمان وهو ثقة. : 81] قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف وهو فيما قال: متابع للعقيلي لكن لفظ العقيلي: بصري , ويقال له: كرماني. وأورد له حديث: حسان الوجوه. وقال: الرواية في هذا فيها ضعف وحديثه عن العلاء بسنده يقول العبد: مالي ... وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه مستقيمة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي روى حديثا منكرا عن العلاء. وقال أبو داود وهو عندي منكر الحديث وعفان يمسك برمته أي يحدث عنه. وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود في الضعفاء. وذكره ابن شاهين في الثقات.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص [الكرماني]، رقم ٤٥٨٩) ↗

لسان الميزان

عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي عن مالك أتى بخبر باطل طويل وهو المتهم به وأتى عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن، عن أبي موسى بقصة الغار وهو يشبه وضع الطرقية. : 82] أبو عمرو بن السماك , حدثنا يحيى بن أبي طالب , حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي أبو علي أخبرنا مالك عن نافع، عن ابن عمر قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى سعد وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية الأنصاري إلى حلوان ليغير فأغاروا فأصابوا غنائم فرهقهتم العصر فأذن نضلة فإذا مجيب من الجبل كبرت كبيرا يا نضلة ... وذكر الحديث. وفيه: فقلنا من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا زريب بن ترملا وصي عيسى بن مريم دعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء ... الحديث. وهذا شيء ليس بصحيح وهو عند إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي , حدثنا أبي , حدثنا إبراهيم بن رجاء أبو موسى عن مالك بهذا مختصرا، انتهى. قال الخطيب: روى عن مالك حديثا منكرا وساق هذا. وقال الدارقطني: لا يثبت عن مالك، ولا نافع. وقال أبو نعيم: فيه ضعيف ولين. وذكر الدارقطني له في العلل حديثا، عن ابن لهيعة وقال: ضعيف.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي، رقم ٤٥٩٠) ↗

الجرح والتعديل

عبد الرحمن بن إبراهيم [القاري - 1] القاص سمع العلاء بن عبد الرحمن روى عنه ابنه عبد الله وأبو سعيد مولى بني هاشم وزيد بن حباب وعفان بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ابن محمد - 2] بن حنبل قال قال أبي: عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرحمن وليس به بأس. نا عبد الرحمن نا العباس بن محمد [الدوري - 2] قال سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان وهو ثقة. نا عبد الرحمن قال سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص فقال: ليس بالقوي (3) روى حديثا منكرا عن العلاء نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال: لا بأس به، أحاديثه مستقيمة.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/٢١١) ↗

التاريخ الكبير

عبد الرحمن بن إبراهيم أبو بشر المنقري الكوفي، سمع عمر بن موسى (4) عن القاسم عن أبي إمامة رضي الله عنه قال: تدلى أبو بكرة قصرا ثم تدلى سيده، قال: يا رسول الله! رد على عبدى، قال إن العبد إذا تدلى قبل سيده لم يرد وإذا تدلى السيد قبل عبده رد.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٢٥٦، رقم ٨٢٨) ↗

المجروحين من المحدثين

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (3): كان يسكن كرمان ثم انتقل إلى البصرة يروى عن العلاء بن عبد الرحمن. روى عنه عفان. منكر الحديث يروى ما لا يتابع عليه وليس بمشهور في العدالة فيقبل منه انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج. .

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٦٠) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الرحمن بن إبراهيم دمشقي يحدث عن الليث بن سعد مجهول بالنقل، وحديثه موضوع لا أصل له حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عفان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن فوقعت في كفي تفاحة فانفلقت عن حوراء مرضية، كأن أشفار عينيها مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ فقالت: أنا للخليفة من بعدك المقتول عثمان بن عفان "

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٣٢٠) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص بصري ويقال الكرماني. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى قال: عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبد: مالي مالي، وإنما له من ماله ما أكل فأفنى، ولبس فأبلى أو أعطى فأمضى، وما سوى ذلك فللوارث "

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٣٢٠) ↗

رجال الحديث

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم، الدمشقي، أبو سعيد، لقبه دحيم، ابن اليتيم، ثقة حافظ متقن، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين، وله خمس وسبعون. (خ د س ق). ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٧٣٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني، مولاهم، الدمشقي، أبو سعيد، لقبه: دحيم. • قال المروذي: سمعته (يعني أبا عبد الله) يثني على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين. «سؤالاته» (246) . • وقال الحسن بن علي بن بحر: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قعودا بين يديه كالصبيان. «تاريخ بغداد» 10/266. • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣١٥) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الرحمن بن إبراهيم القاري، القاص. • قال عبا الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، الذي روى عنه عفان. فقال: ما أعلم إلا خيرا، أحاديثه أحاديث مقاربة. «العلل» (3103) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عبد الرحمن بن إبراهيم، كان قاصا من أهل المدينه، كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرحمن، وليس به بأس. «الجرح والتعديل» 5/ (997) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣١٦) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون، القرشي، أبو سعيد الدمشقي، دحيم. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم؟ قال ثقة. (389) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٩٠) ↗