البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص عن محمد بن المنكدر ضعفه الدارقطني وهو بصري ويقال له الكرماني وقيل هو مدني روى عباس عن يحيى ليس بشيء زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وحدث عنه عفان أيضا وقال النسائي ليس بالقوي وقيل وثقه البخاري وقال أحمد بن حنبل ليس به بأس ومن مناكيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه أخرجه الدارقطني

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٢٥٦) ↗

لسان الميزان

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص [الكرماني] عن محمد بن المنكدر. ضعفه الدارقطني. وهو بصري ويقال له: الكرماني , وقيل: هو مدني. روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. زيد بن الحباب , حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مدني وكان ينزل كرمان وهو ثقة. : 81] قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف وهو فيما قال: متابع للعقيلي لكن لفظ العقيلي: بصري , ويقال له: كرماني. وأورد له حديث: حسان الوجوه. وقال: الرواية في هذا فيها ضعف وحديثه عن العلاء بسنده يقول العبد: مالي ... وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه مستقيمة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي روى حديثا منكرا عن العلاء. وقال أبو داود وهو عندي منكر الحديث وعفان يمسك برمته أي يحدث عنه. وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود في الضعفاء. وذكره ابن شاهين في الثقات.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص [الكرماني]، رقم ٤٥٨٩) ↗

التاريخ الكبير

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مديني، سمع العلاء بن عبد الرحمن وعن ابن المنكدر (1) ، قاله ابن معين، سمع منه عفان (2) ، يحيى بن محمد بن سكن حدثنا حبان (3) : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثقة منزله عند منزل الشقاقي (4) يعني بالبصرة سمع العلاء

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٢٥٧، رقم ٨٢٩) ↗

المجروحين من المحدثين

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص (3): كان يسكن كرمان ثم انتقل إلى البصرة يروى عن العلاء بن عبد الرحمن. روى عنه عفان. منكر الحديث يروى ما لا يتابع عليه وليس بمشهور في العدالة فيقبل منه انفرد، على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج. .

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٦٠) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص بصري ويقال الكرماني. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى قال: عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبد: مالي مالي، وإنما له من ماله ما أكل فأفنى، ولبس فأبلى أو أعطى فأمضى، وما سوى ذلك فللوارث "

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٣٢٠) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص القارىء، بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني. • قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن إبراهيم، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: هو بصري لا بأس به. (289) . • وقال الدارقطني: حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي، حدثنا علي بن المثنى، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، وهو ثقة. «السنن» 2 191. • وقال ضعيف الحديث. «السنن» 2 191. • وقال ضعيف. «السنن» 2 192.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٩١) ↗