البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عاصم بن سليمان

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري وكوز قبيلة روي عن هشام بن عروة وجماعة قال ابن عدي يعد ممن يضع الحديث وقال الفلاس كان يضع ما رأيت مثله قط سمعته يحدث عن هشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا شرب الماء علي الريق يعقد الشحم فقال له رجل الرجل يبزق في الدواء ثم يكتب منها فقال حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي سنان الأعرج عن ابن عباس أنه كان يبزق في الدواة ثم يكتب منها فقال له فابن عباس كان أعمى قال كان لايرى به بأسا

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٤) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد والمتهم به عاصم فذكر حديث من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك ومن بسط فيه حصيرا فله من الأجر كذا وكذا فعلمنا بطلان هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يوقد في حياته في مسجد قنديل ولا بسط فيه حصير ولو كان قال لأصحابه هذا لبادروا إلى هذه الفضيلة محمد بن أبي السري حدثنا عاصم بن سليمان حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم كمة لا طيه يلبسها أبو معمر حدثنا عاصم بن سليمان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي الجمرة يوم النحر وظهره مما يلي مكة الحسن بن عرفة حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء عن داود بن أبي هند بحديث محمد بن موسي الحرشي حدثنا عاصم بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار عن أبي هريرة مرفوعا أعط السائل وان أتاك علي فرس قال أبو حاتم والنسائي متروك ابن الطباع حدثنا عاصم الكوزي عن اسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر ومقام كريم ( الشعراء 58 الدخان 26 ) قال المنابر

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٥) ↗

لسان الميزان

عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري وكوز قبيلة. روى عن هشام بن عروة وجماعة. قال ابن عدي: يعد ممن يضع الحديث. : 369] وقال الفلاس: كان يضع الحديث ما رأيت مثله قط سمعته يحدث عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: شرب الماء على الريق يعقد الشحم. فقال له رجل: الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها فقال: حدثنا سعيد عن قتادة، عن أبي سنان الأعرج، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يبزق في الدواة ثم يكتب منها. فقال له: فابن عباس كان أعمى قال: كان لا يرى به بأسا. وحدثنا عبد الله عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كرهه. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: كذاب. وقال ابن حبان: لا يجوز كتب حديثه إلا تعجبا. عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد والمتهم به عاصم فذكر حديث: من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك ومن بسط فيه حصيرا فله من الأجر كذا وكذا ... فعلمنا بطلان هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يوقد في حياته في مسجده قنديل، ولا بسط فيه حصير ولو كان قال لأصحابه هذا لبادروا إلى هذه الفضيلة. محمد بن أبي السري حدثنا عاصم بن سليمان حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان للنبي صلى الله عليه وسلم كمة لاطية يلبسها. أبو معمر حدثنا عاصم بن سليمان عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر وظهره مما يلي مكة. : 370] الحسن بن عرفة حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء عن داود بن أبي هند بحديث. محمد بن موسى الحرشي حدثنا عاصم بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: أعط السائل وإن أتاك على فرس. قال أبو حاتم والنسائي: متروك. ابن الطباع حدثنا عاصم الكوزى عن إسماعيل بن أمية،

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري، رقم ٤٠٣١) ↗

لسان الميزان

عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد والمتهم به عاصم فذكر حديث: من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك ومن بسط فيه حصيرا فله من الأجر كذا وكذا ... فعلمنا بطلان هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يوقد في حياته في مسجده قنديل، ولا بسط فيه حصير ولو كان قال لأصحابه هذا لبادروا إلى هذه الفضيلة. محمد بن أبي السري حدثنا عاصم بن سليمان حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان للنبي صلى الله عليه وسلم كمة لاطية يلبسها. أبو معمر حدثنا عاصم بن سليمان عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر وظهره مما يلي مكة. : 370] الحسن بن عرفة حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء عن داود بن أبي هند بحديث. محمد بن موسى الحرشي حدثنا عاصم بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: أعط السائل وإن أتاك على فرس. قال أبو حاتم والنسائي: متروك. ابن الطباع حدثنا عاصم الكوزى عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه: {ومقام كريم} قال: المنابر. ومن بلايا عاصم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وعلى الأعراف رجال}. قال: تل على الصراط عليه العباس وحمزة وعلي يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه. انتهى. وقال أبو داود الطيالسي: كذاب. وقال الساجي: متروك يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير متنا وإسنادا والضعف على رواياته بين. وقال العقيلي: غلب على حديثه الوهم. وأخرج ابن عدي في ترجمته من طريق الحسن بن عرفة الحديث المشار إليه. ومن طريق محمد بن موسى الحرشي عن عاصم بن سليمان العبدي أبي محمد عن السدي حديثا. : 371] ومن طريق أبي معمر عن عاصم بن سليم

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري، رقم ٤٠٣١) ↗

الجرح والتعديل

عاصم بن سليمان الأحول. حدثنا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: قال حجاج - يعني ابن محمد - قال شعبة: عاصم أحب إلي من قتادة، [يعني - 3] في أبي عثمان - يعني النهدي - لانه احفظهما. - عبد الرحمن (40 م) بن عبد الله المسعودي. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا مقاتل بن محمد نا أبو داود قال قال رجل لشعبة تروى عن المسعودي؟ قال: ما شأنه؟ قال: هو مع هؤلاء، قال: هو صدوق، اذهب فأسمع منه، فلما قدم شعبة بغداد أتى بكتب المسعودي فسمع منه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت معاذ بن معاذ قال قلت لشعبة تنهى الناس عن الحسن ابن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد قدم في البيعة؟ قال: أنت ههنا

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ١/١٤٥) ↗

الجرح والتعديل

عاصم بن سليمان الاحول أبو عبد الرحمن وكان محتسبا بالمدائن روى عن أنس وعبد الله بن سرجس وصفوان بن محرز روى عنه داود بن ابى هند والثوري وشعبة وحماد بن زيد وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك نا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرى قالا نا عبد الرحمن ابن الحكم بن بشير قال نا نوفل يعني ابن مطهر الكوفى عن ابن المبارك عن سفيان يعنى الثوري قال حفاظ البصرة ثلاثة سليمان التيمي وعاصم الأحول وداود ابن أبي هند، وكان عاصم أحفظهم،. نا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قال حجاج يعني ابن محمد قال شعبة عاصم أحب إلي من قتادة في أبي عثمان يعني النهدي لانه احفظهما، نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان وذكر عنده عاصم الاحول فقال لم يكن بالحافظ،. ثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال نا يحيى يعنى ابن معين قال كان يحيى بن سعيد يضعف عاصما الاحول، نا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على يعني ابن المديني عاصم الاحول ثبت،

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/٣٤٣) ↗

التاريخ الكبير

عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول، سمع انسا رضى الله عنه وحفصة 1 والحسن وابن سيرين رضي الله عنهم، سمع منه الثوري وشعبة، وروى معتمر عن ليث عن عاصم: عن أبي المتوكل 2: عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جامع فأراد العود - أو نحوه، وقال جرير عن ليث عن عبد الرحمن: عن أبي المتوكل 3: عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عبد الرحمن: عن 4 أبي عثمان عن سلمان 4 رضى الله عنه عن عمر رضى الله عنه، والمعروف عن أبي المتوكل عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي عثمان عن سلمان بن ربيعة رضى الله عنه عن عمر رضى الله عنه قوله، وربما شك عاصم في حديث ابى سعيد رضى الله عنه، لا يتابع عليه، يقال: مولى بني تميم ويقال 5: مولى عثمان بن عفان 5 رضي الله عنه، مات سنة ثنتين - أو ثلاث - وأربعين ومائة، في موته نظر.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٤٨٥، رقم ٣٠٥٨) ↗

الثقات

عاصم بن سليمان الأحول مولى بنى تميم وقد قيل مولى لآل زياد كنيته أبو عبد الرحمن وقد قيل أبو عبد الله عداده في أهل البصرة يروي عن أنس بن مالك روى عنه الثوري وشعبة والناس

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٢٣٧) ↗

المجروحين من المحدثين

عاصم بن سليمان الكوزي (1) أبو محمد العبدي: من أهل البصرة، يروى عن هشام بن حسان وعاصم الأحول وداود بن أبي هند والبصريين، روى عنه الخرشي (2) والحسن بن عرفة وأهل العراق وهو صاحب حديث شرب الماء على الريق يعقد الشحم، يرويه عن هاشم بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام. ومن روى مثل هذا كان ممن يروى الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، وقد روى عن برد بن سنان عن مكحول عن الوليد بن العباس عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة، ومن علق فيه قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يطفأ ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يتقطع ذلك الحصير، ومن أخرج منه قذاة كان له كفلا من الاجر " أخبرناه محمد بن دليل ابن بشير البغدادي بالرملة قال: حدثنا محمد بن سنجر (3) قال: حدثنا عمر بن صبيح القيسي قال: حدثنا عاصم بن سليمان الكوزي قال: حدثنا برد بن سنان عن مكحول.

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/١٢٦) ↗

الضعفاء الكبير

عاصم بن سليمان الأحول حدثني محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عاصم الأحول، ويستضعفه حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام قال: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي قال: سألت أحمد بن إسحاق قلت: ما لوهيب لم يرو عن عاصم الأحول؟ قال: رأى منه شيئا، أو قال: رأيت منه شيئا، أو أنكر بعض سيرته حدثنا محمد بن موسى قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال: سمعت عبد الله بن إدريس قال: رأيت عاصما الأحول في السوق وهو يقول: اضربوا رأس هذا النبطي، لا أرو عنه شيئا حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى، وذكر عنده عاصم الأحول فقال: لم يكن بالحافظ ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول قال: حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن عمر بن الخطاب: «نهى أن يجعل، في الخاتم فصا من غيره» قال عاصم: فلما أخبرني كان في يدي فص فقطعته وقلعته، فقلت لحميد: فإن عاصما حدثني عنك بكذا وكذا، فلم يعرف الذي قال

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٣٣٦) ↗

الضعفاء الكبير

عاصم بن سليمان الكوزي غلب على حديثه الوهم من حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع قال: حدثنا عاصم الكوزي، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر: في قوله: {ومقام كريم} [الشعراء: 58] قال: المنابر " لا يعرف إلا به

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٣٣٧) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

عاصم بن سليمان الأحول قال الأثرم قلت لأبي عبد الله يعني أحمد عاصم عن عبد الله بن شقيق عن بن عمر حديث بادروا بالصبح الوتر فقال عاصم لم يرو عن عبد الله بن شفيق شيئا ولم يرو هذا إلا بن أبي زائد وما أدرى

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: عاصم بن سليمان الأحول قال الأثرم قلت لأبي عبد الله يعني أحمد عاصم عن، رقم ٣١٨) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عاصم بن سليمان الأحول قال الأثرم قلت لأبي عبد الله يعني احمد بن حنبل عاصم عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر بادروا بالصبح الوتر فقال عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا ولم يرو هذا الا ابن أبي زائدة وما ادري

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٦٢) ↗

رجال الحديث

عاصم بن سليمان، الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري، ثقة، من الرابعة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله في الولاية، مات بعد سنة أربعين. (ع).#. _فوائد/__________ ـ عندما ينفرد بحديث نكتب: ـ قلنا: عاصم بن سليمان الأحول مختلف فيه. انظر فوائد الحديث رقم (43). ـ قلنا: عاصم بن سليمان الأحول وثقه أكثر علماء الجرح والتعديل، منهم: يحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازي. ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عاصم الأحول، ويستضعفه. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 423. ـ وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن إسحاق، قلت: ما لوهيب لم يرو عن عاصم الأحول؟ قال: رأى منه شيئا، أو قال: رأيت منه شيئا، أو أنكر بعض سيرته. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 423. ـ وقال علي بن المديني: سمعت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، وذكر عنده عاصم الأحول، فقال: لم يكن بالحافظ. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 424. ـ وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: عاصم، عن عبد الله بن شقيق، عن عمر، بادروا الصبح بالوتر؟ فقال: عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا. «تهذيب التهذيب» 5/ (73).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٩٥٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: قال عاصم - يعني الأحول -: أتيت برجل قد سب عثمان، فضربته عشرة أسواط. قال: ثم عاد لما ضربته، فضربته عشرة أخرى، فلم يزل يسبه، حتى ضربته سبعين سوطا. «العلل» (948) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن ابن عيينة. قال: رأيت عاصما الأحول يأتي إسماعيل بن أبي خالد يستثبته حديث بروع بنت واشق. «العلل» (3016) . • وقال عبد الله: حدثني عمرو ـ يعني ابن محمد الناقد ـ. قال: حدثنا سفيان. قال: رأيت عاصما الأحول يأتي إسماعيل بن أبي خالد يستثبته حديث الشعبي. «العلل» (3017) . • وقال عبد الله: قال أبي: وقال ابن عيينة رأيت عاصما الأحول إلى جنب ابن شبرمة، وكان ابن شبرمة قاضيا، وكان عاصم يتعرض للشيء فقال ابن عيينة: انظر إلى هذا الشيخ كيف يذل نفسه. قال عاصم الأحول: ما زال أصحابي يعرفون لي حقي، وكان عاصم رجلا صالحا. «العلل» (4514 و4515) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: رأيت عاصما الأحول. «العلل» (4516) . • وقال عبد الله: قال أبي: شهدت يحيى بن سعيد، وذكر عاصما الأحول. فقال: قال عاصم الأحول، عن أبي عثمان أنا شاهد عمر. قال يحيى والتيمي، عن أبي عثمان لم يقل شهدت عمر. قال يحيى: هذا عاصم يقول: شهدت عمر. قال أبي: كأنه أنكره. «العلل» (4517 و4518) . • وقال عبد الله: قال أبي: وكان يحيى يختار التيمي على عاصم. «العلل» (4519) . • وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٢٠٢) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري. • قال البرقاني: وسمعته (يعني الدارقطني) يقول عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين، والأحول أثبت، ثم قال لي ابن أبي النجود في حفظه شيء. (338) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٤٠) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عاصم بن سليمان، أبو شعيب التميمي الكوزي، البصري. • قال الدارقطني: بصري، كذاب، عن هشام وغيره. «الضعفاء والمتروكون» (411) . • وقال الدارقطني: في «العلل» كان ضعيفا، آية من الآيات في ذلك. «لسان الميزان» 3 (4392) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٤٠) ↗