البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

شبابة بن سوار

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الجرح والتعديل

شبابة بن سوار الفزاري المدائني أبو عمرو مولاهم روى عن شعبة ويونس بن أبي إسحاق والمغيرة بن مسلم وورقاء روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن إبراهيم الدورقي سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن حدثني أبي قال قال على ابن المديني: شبابة بن سوار ثقة. ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - 1] [الهروي - 2] فيما كتب إلي قال نا عثمان [بن سعيد - 1] قال قلت ليحيى [بن معين - 1] : شبابة أحب إليك أو الأسود بن عامر؟ فقال: شبابة أحب إلي وقال شبابة ثقة. نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن شبابة بن سوار فقال: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/٣٩٢) ↗

الثقات

شبابة بن سوار المدائني كنيته أبو عمر الفزاري يروي عن بن أبي ذئب وشعبة روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وأهل العراق مات سنة أربع أو خمس ومائتين يوم الخميس لعشر مضين من جمادى الأولى وقد قيل سنة ست ومائتين مستقيم الحديث

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٣١٢) ↗

الضعفاء الكبير

شبابة بن سوار المدائني حدثنا الخضر بن داود قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر، شبابة، فقال: روى عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر " وهذا ليس بشيء، رواه غير واحد، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قلت لأبي عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، في الدباء، فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج، قيل لأبي عبد الله: روي عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه: بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة، قلت لأبي عبد الله: شبابة أي شيء تقول فيه؟ فقال: شبابة كان يدعو إلى الإرجاء وحكى عن شبابة، قولا أخبث من هذه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله، قال: قال شبابة: إذا قال فقد عمل، قال: " الإيمان قول وعمل كما تقولون، فإذا قال: فقد عمل بجارحته، أي بلسانه حين يتكلم به " قال أبو عبد الله: هذا قول خبيث ما سمعت أحدا، يقول، ولا بلغني، قلت: كيف كتبت عن شبابة؟ فقال لي: نعم، كنت كتبت عنه قديما شيئا يسيرا قبل أن نعلم أنه يقول بهذا، قيل له: كنت كلمته في شيء من هذا؟ قال: لا، قال: حدثني بعض الأشياخ أن شبابة قدم من المدائن قاصدا للذي أنكر عليه أحمد بن حنبل، فكانت الرسل تختلف بينه وبينه، قال: فرأيته تلك الأيام مغموما مكروبا، قال: ثم انصرف إلى المدائن قبل أن يصلح أمره عنده حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: حديث حدثناه هشيم، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي: في الحج سجدتين، فقال شبابة: قد سمعت من هذا الشيخ؟ وأنكره أبي، يعني حديث نعيم عن شبابة حدثنا عبد الله بن أحمد قال: كان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن، كان ينتبذ لعبد ا

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/١٩٥) ↗

رجال الحديث

شبابة بن سوار، المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة، ثقة حافظ، رمي بالإرجاء، من التاسعة، مات سنة أربع، أو خمس، أو ست ومئتين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: في إسناده شبابة بن سوار، المدائني؛ مختلف فيه. انظر فوائد الحديث رقم (55). ـ قال علي بن المديني: شبابة بن سوار ثقة. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: شبابة أحب إليك، أو الأسود بن عامر؟ فقال: شبابة أحب إلي، وقال: شبابة ثقة. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن شبابة بن سوار، فقال: صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به. «الجرح والتعديل» 4/ 392. ـ وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن شبابة؟ فقال: كان يذهب إلى الإرجاء، زعموا أنه غير نحوا من خمسين حديثا. «روايته» (344). ـ وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر شبابة. فقال: تركته، لم أرو عنه للإرجاء. فقيل له: يا أبا عبد الله وأبو معاوية؟ قال: شبابة كان داعية. «الكامل» 6/ 254. ـ وقال الدارقطني: كان بالمدائن، وكان مرجئا. «المؤتلف والمختلف» 3/ 1373. ـ وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: شبابة بن سوار لم يسمع من سفيان الثوري شيئا. 1/ (663). ـ وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن، كان ينبذ لعبد الله فى جر. «العلل ومعرفة الرجال» (1094). ـ وقال: أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر شبابة، فقال: روى عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر. وهذا ليس بشيء، رواه غير واحد، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. قلت لأبي عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، في الدباء، فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج. قيل لأبي عبد الله: روى عن شعبة، عن قت

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٦٠٥) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

شبابة بن سوار المدائني، أبو عمرو الفزاري، مولاهم، أصله من خراسان. • قال عبد الله بن أحمد: كان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن، كان ينبذ لعبد الله فى جر. «العلل» (1094) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان شعبه يتفقد أصحاب الحديث. فقال يوما: ما فعل ذاك الغلام الجميل؟ يعني شبابة. «المسند» 1/343 (3197) . • وقال أحمد بن محمد بن هانىء: سمعت أبا عبد الله، وذكر شبابة. فقال: روى عن شعيب، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس. «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد فى الخمر» . وهذا ليس بشيء. رواه غير واحد عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. قلت لأبى عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكر بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي فى الدباء. فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج. قلت لأبى عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي في الدباء. فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج. قيل لأبى عبد الله: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه؛ بايعنا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة.

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٣١) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

شبابة بن سوار الفزاري، مولاهم، أبو عمرو المدائني. • قال السلمي: سمعت الدارقطني يقول منع أحمد بن حنبل عبد الله ابنه أن يحدث عن علي بن الجعد، فسألته ما سبب ذلك؟ فقال: لأنه وقف في حديث القرآن، وعلي بن الجعد قد أخرج عنه البخاري، قال وسئل علي بن المديني أيهما أحب إليك في شعبة علي بن الجعد، أو شبابة، فقال: خرب الله بيت علي إن كان في شعبة مثل شبابة، سمعت أبا طالب الحافظ يقول سمعت عثمان بن خرزاذ يقول سألت يحيى بن معين عمن أكتب حديث شعبة؟ فقال: عن علي بن الجعد، وضرب على جنبه قلت وإن كان الدارقطني يطريه ويثبت عن يحيى هذا فقد جعله علي بن المديني في أول طبقات أصحاب شعبة، وعلي بن الجعد في آخرهم، وجعله في الطبقة السابعة، ولا يقبل من يحيى هذا، ويدع أصحاب شعبة مثل يحيى بن سعيد، وغندر، وابن أبي عدي وأمثالهم. (223) . • وقال الدارقطني: كان بالمدائن، وكان مرجئا. «المؤتلف والمختلف» 3 1373. • وقال ثقة. «السنن» 1 353.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٣١٤) ↗