البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

سليمان بن داود

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)مذكور في المدلسين، المرتبة الثانية

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين)

سليمان بن داود الطيالسي أبو داود الحافظ المشهور بكنيته من الثقات المكثرين قال يزيد بن زريع سألته عن حديثين لشعبة فقال لم أسمعهما منه قال ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي ودلسهما عنه فكان ماذا قلت ويحتمل أن يكون تذكرهما وان كان دلسهما نظر فان ذكر صيغة محتملة فهو تدليس الاسناد وان ذكر صيغة صريحة فهو تدليس الإجازة

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) - سليمان بن داود ( س ) الخولاني دمشقي روى عنه يحيى بن حمزة حديث الديات والصدقات فيما قيل قال ابن معين لا يعرف والحديث لا يصح وقال مرة ليس بشيء وقال مرة شامي ضعيف وقال أحمد أرجو أن يكون الحديث صحيحا وأخرجه في مسنده عن الحكم بن موسى وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على أحمد حديث يحيى بن حمزة الطويل في

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٨٦) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

سليمان بن داود اليمامي أبوالجمل صاحب بن أبي كثير قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقد مر لنا أن البخاري قال من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل رواية حديثه وقال ابن حبان ضعيف وقال آخر متروك بشر بن الوليد حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث والذي بعثني بالحق نبيا لا تنقضني الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قيل ومتى ذاك قال إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وشهادة الزور وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستنفروا واستعدوا وبه ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا تعطى من حرمك وتصل من قطعك وتعفوا عمن ظلمك وبه من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت يحيى بن إسحاق السيلحيني حدثنا سليمان بن داود الهجري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة - مرفوعا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٨٨) ↗

لسان الميزان

سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل صاحب يحيى بن أبي كثير. : 141] قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقد مر لنا أن البخاري قال: من قلت: فيه: منكر الحديث فلا تحل رواية حديثه. وقال ابن حبان: ضعيف. وقال آخر: متروك. بشر بن الوليد حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث: والذي بعثني بالحق لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قيل: ومتى ذاك؟ قال: إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وشهادة الزور وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستنفروا واستعدوا. وبه: ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك. وبه: من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت. يحيى بن إسحاق السيلحيني حدثنا سليمان بن داود الهجري عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له. وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. سعدويه عن سليمان عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا: إن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين من جهنم ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب. : 142] وبعض الناس أخطأ حيث خلطه بمن قبله يعني بالخولاني الذي أخرج له النسائي. وقد مر لنا أبو الجمل اليمامي آخر فيه ضعف وهو أمثل من هذا اسمه أيوب بن محمد (1379) يروي عن يحيى بن أبي كثير أيضا. انتهى. وحديث: ثلاث من كن فيه. صححه الحاكم في تفسير (انشقت) وتعقبه المصنف في مختصره. وقال العقيلي في حديث من بنى: رواه أبان العطار عن يحيى، يعني فخالف في إسناده - قال: عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد قال: واختلف على موسى بن إسماع

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل، رقم ٣٦٠١) ↗

لسان الميزان

سليمان بن داود المنقري الشاذكوني البصري الحافظ أبو أيوب لقي حماد بن زيد وجعفر بن سليمان فمن بعدهما. : 143] قال البخاري: فيه نظر وكذبه ابن معين في حديث ذكر له عنه. وقال عبدان الأهوازي: معاذ الله أن يتهم إنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث من حفظه. وقال ابن عدي: كان أبو يعلى، والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان: حدثنا سليمان أبو أيوب لم يزيدا فيدلسانه ويسترانه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال يحيى بن معين: قال لنا سليمان الشاذكوني: هاتوا حرفا من رأي الحسن البصري لا أحفظه. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين , وأحفظنا للأبواب الشاذكوني , وكان ابن المديني أحفظنا للطوال. وقال صالح بن محمد الحافظ ما رأيت أحفظ من الشاذكوني وكان يكذب في الحديث. وقال أحمد: جالس الشاذكوني حماد بن زيد وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع فما نفعه الله بواحد منهم وقيل: كان يتعاطى المسكر ويتماجن. مات سنة 234. وقال ابن عدي: قال محمد بن موسى السواق: قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة: اللهم ما اعتذر إليك فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة، ولا دلست حديثا. وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها ثم قال: وللشاذكوني حديث كثير مستقيم وهو من الحفاظ المعدودين ما أشبه أمره بما قال عبدان يحدث حفظا فيغلط. : 144] قلت: وباقي أخباره ذكرتها في تاريخي الكبير. أخبرنا إسحاق الأسدي أخبرنا ابن خليل أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني أخبرنا محمود الصيرفي أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج أخبرنا أبو بكر القباب أخبرنا عبد الله بن الحجاج بن سعيد الشيباني , حدثنا الشاذكوني , حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كسح مسجدا، أو رشه كأنه حج أربع مئة

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سليمان بن داود المنقري الشاذكوني البصري الحافظ أبو أيوب، رقم ٣٦٠٢) ↗

الجرح والتعديل

سليمان بن داود الخولاني الشامي روى عن الزهري روى عنه يحيى بن حمزة سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن عمر بن عبد العزيز. حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة [فيما كتب إلي - 2] قال سئل يحيى بن معين عن سليمان بن داود الذي يحدث عن الزهري وروى عنه يحيى بن حمزة (3) قال: ليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي - 4] فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - 4] قال قلت ليحيى بن معين: سليمان بن داود الذى (103 م 3) يروى حديث الزهري في الصدقات من هو؟ قال ليس بشئ. قال عثمان [بن سعيد - 4] أرجو أنه ليس كما قال يحيى قال يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة وهو دمشقي خولاني. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: سليمان ابن داود الدمشقي شيخ ليحيى بن حمزة لا بأس به يقال أنه سليمان بن أرقم والله اعلم.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/١١٠) ↗

التاريخ الكبير

سليمان بن داود بن سليمان - قاله أحمد عن غندر عن شعبة عن أيوب، وقال ابن بشار عن غندر عن شعبة عن أيوب عن أبي المنهال عن ابن عباس - في عاشوراء، وقال ابن بشار عن عبد الوهاب عن أيوب عن أبي سليمان مولى يحيى بن يعمر سمع ابن عباس

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٠، رقم ١٧٨٧) ↗

التاريخ الكبير

سليمان بن داود أبو داود الطيالسي البصري وكان أصله فارسيا مولى قريش - قاله قتيبة وقال ابن المثنى: مات سنة ثلاث ومائتين، سمع شعبة وعمران القطان، وقال ابن حميد: هو مولى الزبير بن العوام القرشي. وقال غيره: أمه مولاة لبني نصر بن معاوية.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٠، رقم ١٧٨٨) ↗

الثقات

سليمان بن داود الخولاني من أهل دمشق يروي عن الزهري قصة الصدقات روى عنه يحيى بن حمزة وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث وليس هذا بسليمان بن داود اليمامي ذلك ضعيف وهذا ثقة وقد رويا جميعا عن الزهرى

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٦/٣٨٧) ↗

المجروحين من المحدثين

سليمان بن داود اليمامي (4)، يروى عن يحيى بن أبي كثير، روى عنه سعيد بن سليمان وبشر بن الوليد الكندي، يقلب الاخبار وينفرد بالمقلوبات عن الثقات، روى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من بنى الله عز وجل بيتا من حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت ". روى عنه بشر بن الوليد الكندي، سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: سليمان بن داود ليس بشئ. قال الدارمي، أرجو أنه ليس كما قال يحيى، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا. كأنها مستقيمة. قال أبو حاتم، هذا شئ قد اشتبه على شيوخنا لاتفاق الاسمين، أما سليمان بن داود اليمامي الذي يروى عن الزهري ويحيى بن أبي كثير فهو ضعيف كثير الخطأ، وسليمان ابن داود الخولاني الذي يروى عن الزهري حديث الصدقات فهو دمشقي صدوق مستقيم الحديث إنما وقع التشبيه في هذا لأنهما جميعا رويا عن الزهري فمن لم يمعن النظر في تخليص أحدهما من الآخر اشتبه عليه أمرها وتوهم أنهما واحد (5).

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٣٣٤) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

سليمان بن داود حديثا في الصدقات شيخ شامي ضعيف. سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو أن يكون صحيحا. سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وقال، حدثنا عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود، عن الزهري بحديث الصدقات فقال قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة. حدثنا الحسن بن سفيان وأحمد بن الحسين الصوفي، وأبو يعلى وحامد بن محمد بن شعيب (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز قالوا، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث بطوله في الصدقات. حدثنا ابن صاعد، حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري، حدثنا الحكم بن موسى بإسناده، نحوه (ح) وحدثنا موسى بن العباس، حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال عرضت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل حديث يحيى بن حمزة الطويل بالديات فقال هذا رجل من أهل الجزيرة، يقال له: سليمان بن أبي داود ليس بشيء فحدثت أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم، عن الزهري ولكن الحكم بن موسى لم يضبط

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٤/٢٦٩) ↗

الضعفاء الكبير

سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير. حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري يقول: سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، منكر الحديث ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد قال: حدثنا سعد بن سليمان قال: حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بنى لله بيتا يعبد فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/١٢٦) ↗

الضعفاء الكبير

سليمان بن داود القرشي عن ابن أبي مليكة، ولا يتابع عليه، مجهول حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه قال: حدثنا سليمان بن داود القرشي أبو أيوب قال: حدثنا ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تغبطن فاجرا بنعمة، رحب الذراعين، يسفك دماء المسلمين، فإن له عند الله قاتلا لا يموت، وجهنم يصلاها سعيرا» هذا يروى بإسناد أصلح من هذا

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/١٢٦) ↗

رجال الحديث

سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي، البصري، ثقة حافظ، غلط في أحاديث، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين. (خت م 4)#. _فوائد__________ - ثقة -. يرفع ما يوقفه غيره، ويصل ما يرسله غيره. إذا خالف كان الأمر خطيرا، ويبحث بكل دقة ودائما الخلاف في صالح غيره، إذا كان الغير ثقة. قلنا: إسناده ضعيف ؛ تفرد به سليمان بن داود، أبو داود الطيالسي، ولا يحتج بما تفرد به.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٠٦) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سليمان بن داود بن بشر بن زياد، أبو أيوب المنقري، البصري، الشاذكوني. • قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: عبد ة بن سليمان. قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب. قالا: الكفن من جميع المال. سمعت أبي يقول: حدثت به ابن الشاذكوني ـ يعني قبل أن يتغير ـ فأنكره. قال أبي: ورواه غندر، عن الحسن وحده، والخفاف عنهما جميعا. «العلل» (2895) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده سليمان الشاذكوني. قال: ذاك الخائب. «العلل» (2900) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كلم ابن إسماعيل بن علية أباه في ابن الشاذكوني يحدثه فجعل يسأله عن الرأي، أراء الرجال: ابن عون، عن محمد. وكان ابن علية يعجبه الحديث الجيد الذي له إسناد، وكان إسماعيل لا يعجبه رأي الرجال. فقال إسماعيل لابنه: أليس قلت هذا صاحب حديث؟ كأنه لم يعجبه حيث جعل يسأله عن الرأي. «العلل» (1294) . • وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر الشاذكوني. فقال: هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس، يعني أنه يكذب. «الجرح والتعديل» 4/ (498) . • وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: قدم ابن الشاذكوني فنزل على هشيم. «تاريخ بغداد» 9/40. • وقال محمد بن عبد الله بن سليمان مطين: ذكرنا لأبي عبد الله ابن الشاذكوني. فقال أحمد: قدم علينا هاهنا سنة ثمانين، فنزل على هشيم في دهليزه، وكان يلقي على هشيم تلك الأبواب. قال أحمد: وكان حافظا، وكانت هيئته هيئة حسنة، ثم قدم علينا بعد فإذا هيئته سوى تلك الهيئة، ثياب طوال وهيئة. قال أحمد: فقلت: في نفسي: كم بين تلك الهيئة إلى هذه؟!. «تاريخ بغداد» 9/41.

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٩٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو داود كان يخضب. «العلل» (1227) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان أبو داود الطيالسي. حدثنا عن معاذ بن هشام، حديث أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يتجرون في البحر إلى الروم، منهم طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن زيد. قال أبي: فظننت أنه قد مات، ثم لقيناه بعد ذلك، فكتبنا عنه بمكة، وكتبنا عنه باليمن. «العلل» (1493) . • وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: مات أبو داود سنة أربع ومئتين. «سؤالاته» (2090) . • وقال أبو مسعود: قلت لأحمد بن حنبل في خطأ أبي داود؟ قال: لا يعد لأبي داود خطأ، إنما الخطأ إذا قيل له لم يعرفه، وأما أبو داود قيل له فعرف، ليس هو خطأ. «تاريخ بغداد» 9/26. • وقال أبو مسعود: كتبوا إلي من أصبهان أن أبا داود أخطأ في تسعة، أو قال ألف، فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال: يحتمل لأبي داود. «تاريخ بغداد» 9/26. • وقال الفضل بن زياد: سأله (يعني أحمد بن حنبل) ، الهيثم بن خارجة. فقال: أبو داود أحب إليك، أم أبو عبيدة الحداد؟ فقال: أبو داود أحفظها، وكان أبو عبيدة قليل الغلط، كثير الكتاب. «تاريخ بغداد» 9/28. • وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن حنبل: عمن أكتب حديث شعبة؟ قال: كنا نقول، وأبو داود حي، يكتب عن أبي داود. «تاريخ بغداد» 9/28.

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٩١) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي، البصري، فارسي الأصل. • حكى الدارقطني في «الجرح والتعديل» عن ابن معين، قال كنا عند أبي داود، فقال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النوح، قال فقيل يا أبا داود هذا حديث شبابة، قال فدعه، قال الدارقطني: لم يحدث به إلا شبابة، قال وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود. «تهذيب التهذيب» 2 91.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٩٨) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أبو أيوب، سكن بغداد. • قال الحسن بن محمد الخلال: قال أبو الحسن الدارقطني:؛ سليمان بن داود الهاشمي، ثقة. «تاريخ بغداد» 9 32.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٩٨) ↗