قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
تقريب التهذيب
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة مات في آخر سنة ست على الصحيح ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٦) ↗تقريب التهذيب
سالم بن عبد الله النصري بالنون أبو عبد الله المدني ويقال له مولى النصريين ومولى مالك بن أوس ومولى دوس ومولى المهري ومولى شداد والدوسي وسالم سبلان بفتح المهملة والموحدة صدوق من الثالثة مات سنة عشر ومائة م د س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٦) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
سالم بن عبد الله بن عمر أحد فقهاء التابعين عن أبيه وأبي هريرة وعنه الزهري وصالح بن كيسان قال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الزهد والفضل والعيش الخشن:
منه توفي 106 ع
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٢٢) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
سالم بن عبد الله النصري وهو سالم مولى شداد وسالم سبلان وسالم مولى المهري وسالم مولى دوس عن أبي سعيد وأبي هريرة وعنه نعيم المجمر ويحيى بن أبي كثير م د س ق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٢٢) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
سالم بن عبد الله الكلابي عن بعض التابعين فذكر خبرا باطلا في الخضاب
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٥) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
) - سالم بن عبد الله ( ت ق ) الخياط عن الحسن ومحمد
قال يحيى ليس بشيء
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدارقطني لين الحديث
وقال ابن حبان لا يحتج به وأما ابن عدي فساق له تسعة أحاديث جيدة المتون
وقال لم أربعامة ما يرويه بأسا وقد حدث عنه ابن عيينة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٥) ↗لسان الميزان
سالم بن عبد الله الكلابي [الجزري أبو المهاجر]
عن بعض التابعين.
فذكر خبرا باطلا فى الخضاب. انتهى.
وهو الجزري أبو المهاجر مولى بني كلاب.
أخرج له (ق) وهو ثقة فلعل الآفة من غيره.
فقد قال أبو حاتم: روى، عن أبي عبد الله القرشي، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: خضاب الصفرة للمؤمن وخضاب السواد للكافر.
: 10]
قال أبو حاتم: وهو حديث منكر شبه الموضوع وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم روى عنه إسماعيل بن عياش هذا آخر كلام أبي حاتم.
وقد أوضح أن الذنب لغير سالم ولكن هذا آفة الإجحاف في الاختصار أن يضعف المؤلف الثقة وهو لا يدري وأن يجعل الواحد اثنين.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سالم بن عبد الله الكلابي [الجزري أبو المهاجر]، رقم ٣٣٣٦) ↗لسان الميزان
سالم بن عبد الأعلى , وقيل: ابن عبد الرحمن وقيل: ابن غيلان أبو الفيض
عن نافع وعطاء.
والظاهر أنه كوفي حدث عنه عبد الله بن إدريس، وغيره.
قال عباس عن يحيى: ليس حديثه بشيء هو الذي روى عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا.
: 11]
رواه جماعة عن سالم وله أشياء عن عطاء منكرة.
قال البخاري: تركوه.
وقال النسائي: متروك.
وله عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: لا يحل لامرأة تدخل الحمام. انتهى.
وذكره العقيلي فقال: سالم بن عبد الأعلى وذكر الحديث في نسيان الحاجة وأكثر ما يجيء في الروايات: سالم بن عبد الأعلى وكناه زيد بن أبي الزرقاء فقال: حدثنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى.
وروى ابن عدي حديثه من طريق عمر بن صبح فقال: حدثنا سالم بن غيلان وعمر تالف.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث قريب من أبي مريم في الضعف.
وقال ابن طاهر في التذكرة: يضع الحديث على الثقات وتبع في ذلك ابن حبان.
وقال النسائي في الكنى: ليس بثقة.
وقال ابن أبي حاتم والساجي والدولابي، وغيرهم: متروك.
وذكره ابن الجارود في الضعفاء.
وقال الحاكم والنقاش: روى عن نافع أحاديث موضوعة.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سالم بن عبد الأعلى , وقيل ابن عبد الرحمن وقيل: ابن غيلان أبو الفيض، رقم ٣٣٣٩) ↗الجرح والتعديل
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر روى عن أبيه وأبي
هريرة وعائشة روى عنه الزهري ونافع سمعت أبي يقول ذلك.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/١٨٤) ↗الجرح والتعديل
سالم بن عبد الله هو (1) سبلان يكنى أبا عبد الله مولى ابن شداد النصرى (2) وهو مولى دوس وهو مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصرى مولى النصريين مديني روى عن عثمان وعائشة وأبي سعيد وأبي هريرة وعبد الرحمن بن أبي بكر روى عنه سعيد المقبرى ويحيى ابن أبي كثير وبكير بن عبد الله (3) بن الاشج ونعيم ابن عبد الله المجمر وابو الأسود وعبد الله بن يزيد (157 م 3) الهذلي سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو شيخ.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/١٨٤) ↗التاريخ الكبير
سالم بن عبد الله الحجازي (2) ، روى عنه الأوزاعي
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١١٥، رقم ٢١٥٣) ↗التاريخ الكبير
سالم بن عبد الله الخياط، وقال أبو عاصم: ابن الخياط، عن الحسن، روى عنه الوليد بن مسلم، قال (نا) (3) ابن رافع أنا يحيى بن آدم سمع سفيان: (نا) سالم المكي وكان مرضيا
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١١٥، رقم ٢١٥٤) ↗الثقات
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني كنيته أبو عمر كان يشبه أباه في السمت والهدى وكان يخضب بالحناء وكان أشبه ولد عمر بن الخطاب به يروي عن أبيه روى عنه الزهري والناس مات سنة ست ومائة وصلى عليه هشام بن عبد الملك في حجته التي حج ولم يحج في ولايته غيرها وأمه أم ولد
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٤/٣٠٥) ↗الثقات
سالم بن عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصرى وهو
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٤/٣٠٧) ↗المجروحين من المحدثين
سالم بن عبد الله الخياط (3) من أهل البصرة حدث بالشام، يروى عن الحسن وابن سيرين، روى عنه العراقيون والشاميون يقلب الاخبار ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة [سماعا ولم يسمع الحسن عن أبي هريرة] شيئا، لا يحل الاحتجاج به ثنا الهداني ثنا عمرو بن علي قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عن سالم الخياط بشئ، وقد روى عنه الثوري سمعت يعقوب بن إسحاق يقول: سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين عن سالم الخياط فقال: ليس بشئ.
سالم بن عبد الأعلى كنيته (4) أبو الفيض، وقد قيل (سالم) ابن عبد الرحمن، يروى عن عطاء ونافع، روى عنه ابن إدريس والكوفيون كان يضع الحديث لا تحل كتابة
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٣٤٢) ↗المجروحين من المحدثين
سالم بن عبد الأعلى كنيته (4) أبو الفيض، وقد قيل (سالم) ابن عبد الرحمن، يروى عن عطاء ونافع، روى عنه ابن إدريس والكوفيون كان يضع الحديث لا تحل كتابة
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٣٤٢) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
سالم بن عبد الأعلى
عن نافع وعطاء أبو الفيض تركوه.
وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس، عنه: قال سالم بن عبد الأعلى متروك الحديث.
حدثنا أبو عقيل أنس بن سالم، حدثنا أبو وهب الحراني الوليد بن عبد الملك، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني عن سالم بن عبد الأعلى عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة ربط في أصبعه خيطا.
حدثنا علي بن الحسن بن الحارث المرواني، حدثنا محمود بن خداش، حدثنا سعيد بن زكريا القرشي، حدثنا سالم بن عبد الأعلى عن نافع، عن ابن عمر قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم في أصبعه خيطا ليتذكر به حاجته.
حدثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز العسقلاني، حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، حدثنا أبي، حدثنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى القرشي عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها.
قال فذكرت ذلك لعطاء بن أبي رباح فقال قد سمعناه.
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا عثمان بن حفص الشبلي، حدثنا محمد بن يعلى زنبور
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٤/٣٧١) ↗