اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
زيد بن الحباب بضم المهملة وموحدتين أبو الحسين العكلي بضم المهملة وسكون الكاف أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين ر م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٢) ↗زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي الحافظ الخراساني ثم الكوفي عن حسين بن واقد ومالك ابن مغول وعنه أحمد وسلمة بن شبيب ضرب في الحديث إلى الأندلس مع فقره لم يكن به بأس قد يهم توفي 203 م 4
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤١٥) ↗زيد بن الحباب حدثنا ابن المؤمل حدثنا أبو الزبير عن جابر مرفوعا من مات في أحد الحرمين بعث آمنا أبو قتادة الحراني حدثنا عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال ان كنا لننكح المرأة على الحفنة والحفنتين من الدقيق القداح عن ابن المؤمل عن حميد مولى عفراء عن مجاهد عن أبي ذر مرفوعا لا صلاة بعد الصبح والعصر الا بمكة ابن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعا يا بني طلحة خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ابن كاسب حدثنا معن عن عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن عائشة ان أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان العين لتسرع إلى بني جعفر فاسترقي لهم قال استرقي لهم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٢٠٨) ↗زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٥٥١) ↗زيد بن الحباب , حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. وحدث عنه عفان أيضا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقيل: وثقه البخاري. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: من كان عليه صوم رمضان فليسرده، ولا يقطعه. أخرجه الدارقطني، انتهى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مدني وكان ينزل كرمان وهو ثقة. : 81] قلت: وهذا خلاف ما حكاه المؤلف وهو فيما قال: متابع للعقيلي لكن لفظ العقيلي: بصري , ويقال له: كرماني. وأورد له حديث: حسان الوجوه. وقال: الرواية في هذا فيها ضعف وحديثه عن العلاء بسنده يقول العبد: مالي ... وقال: روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس بأحاديثه مستقيمة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي روى حديثا منكرا عن العلاء. وقال أبو داود وهو عندي منكر الحديث وعفان يمسك برمته أي يحدث عنه. وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود في الضعفاء. وذكره ابن شاهين في الثقات.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص [الكرماني]، رقم ٤٥٨٩) ↗