البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

زهير بن معاويه

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

زهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة ثقة ثبت إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخرة من السابعة مات سنة اثنتين أو ثلاث أو أربع وسبعين وكان مولده سنة مائة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٨) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

زهير بن معاوية سمعت جابر بن يزيد يقول عندي خمسون ألف حديث ما حدثت منها بحديث ثم حدث يوما بحديث فقال هذا من الخمسين الألف وقال سلام بن أبي مطيع قال لي جابر الجعفي عندي خمسون ألف باب من العلم ما

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٠٣) ↗

الجرح والتعديل

زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة ابن زهير أبو خيثمة الجعفي روى عن ابى اسحاق الهمداني و [ابى - 1] الزبير روى عنه أبو نعيم وأبو الوليد سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت بشر بن عمر يقول سمعت ابن عيينة يقول: عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله. حدثنا عبد الرحمن نا ابى حدثنى يحيى ابن أيوب قال سمعت معاذ بن معاذ يقول: لا والله ما كان سفيان الثوري بأثبت عندي من زهير، وإذا سمعت الحديث من زهير ما أبالي أن لا أسمعه من سفيان. حدثنا عبد الرحمن ثنا أبي نا يحيى [يعني - 2] ابن أيوب قال سمعت شعيب بن حرب وذكر حديثا عن (3) زهير وشعبة فقيل له: وشعبة؟ (4) فقال: زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - 2] قال قال أبى: زهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ، وفي حديثه عن أبى إسحاق لين، سمع منه بأخرة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن أبي عمران البكري قال سمعت عبد الملك الميموني قال قال أبو عبد الله

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٣/٥٨٨) ↗

الثقات

زهير بن معاوية بن الرحيل الجعفي كنيته أبو خيثمة من أهل الكوفة سكن الجزيرة يروي عن أبي إسحاق وأبي الزبير روى عنه يحيى بن آدم وأبو نعيم مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين ومائة في رجب وكان حافظا متقنا وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري إذا مات الثوري ففي زهير خلف وكانوا يقدمونه في الإتقان على غيره من أقرانه

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٦/٣٣٧) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

زهير بن معاوية أحد الحفاظ قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول لم يدرك واصل بن حيان إنما هو عن صالح بن حيان قلت ليس هذا من المرسل بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إلى آخر

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: زهير بن معاوية أحد الحفاظ قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول لم يدرك واصل، رقم ٢٠٣) ↗

رجال الحديث

زهير بن معاوية بن حديج، أبو خيثمة، الجعفي، الكوفي، نزيل الجزيرة، ثقة ثبت، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السابعة، مات سنة اثنتين، أو ثلاث، أو أربع وسبعين، وكان مولده سنة مئة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير سمع بأخرة من أبي إسحاق. «سؤالاته» (404). - قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه زهير بن معاوية، قال: حدثنا واصل بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الكمأة، والحبة السوداء، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: عرضت علي الجنة. فقال: أخطأ زهير، مع إتقانه، هذا هو: "صالح بن حيان" وليس هو "واصل"، وصالح بن حيان ليس بالقوي، هو شيخ، ولم يدرك زهير واصلا. «علل الحديث» (2182).

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٧٢) ↗

رجال الحديث

زهير بن معاوية، عن شيخ رأى سفيان عنده، هو مصعب بن محمد بن شرحبيل. • زياد بن علاقة، عن عمه، هو قطبة. • زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة، عن أبيه، لم يسميا، من الثالثة. (د).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٩١) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل، أبو خيثمة الجعفي، الكوفي، نزيل الجزيرة. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قلت للهيثم، بطرسوس، سنة مات هارون، سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير. فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا. «العلل» (1144 و4229) . • وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٩٦) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. • قال البرقاني: قال الدارقطني: زهير أثبت من زكريا، يعني ابن أبي زائدة، في أبي إسحاق. «العلل» 2 186.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٦٨) ↗