اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني سكن الشام ثم الحجاز رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها قال البخاري عن أحمد كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر وقال أبو حاتم حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه من السابعة مات سنة اثنتين وستين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗زهير بن محمد التميمي المروزي أبو المنذر جاور ونزل الشام عن عمرو بن شعيب وابن أبي مليكة وابن المنكدر وعنه ابن مهدي ويحيى بن أبي بكير ثقة يغرب ويأتي بما ينكر توفي 162. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٠٨) ↗) - زهير بن محمد التميمي المروزي عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وجماعة وعنه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن أبي بكير وجماعة قال أحمد ثقة وروى الميموني عن أحمد قال مقارب الحديث وروى المروزي عن أحمد قال ليس به بأس وروى البخاري عن أحمد قال كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر وروى الأثرم عن أحمد قال للشاميين عن زهير مناكير وقال ابن المديني لابأس به وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين لابأس به وروى عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٢٢) ↗زهير بن محمد التميمي العنبري، خراساني، أبو المنذر، كناه آدم، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان، سمع منه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود، روى عنه اهل الشام احاديث منا كير، قال احمد: كأن الذى روى عنه أهل الشام زهير آخر (1) فقلب (2) اسمه.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٤٢٧، رقم ١٤٢٠) ↗زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني، سكن الشام، ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، من السابعة، مات سنة اثنتين وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (68). ـ قال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد، قال: يروون عن زهير بن محمد أحاديث مناكير، هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد، ذاك الذي يروي عنه أصحابنا؟ ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر، أحاديث مستقيمة صحاح، قال أبو عبد الله: وأما أحاديث أبي حفص، ذاك التنيسي، عنه، فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. «تاريخ دمشق» 19/ 122. ـ وقال الترمذي: قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: أحاديث أهل العراق، عن زهير بن محمد، مقاربة مستقيمة، ولكن الوليد بن مسلم، وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة، وأهل الشام، يروون عنه مناكير. قال محمد: وكان أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: كأن ما يروي أهل الشام عن زهير بن محمد هو رجل آخر، وقد قلبوا اسمه. وقال الترمذي في موضع آخر من كتاب «العلل»: سمعت محمد بن إسماعيل يذكر، عن أحمد بن حنبل، أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد، وقال: يروون عنه مناكير. قال أبو عيسى: زهير بن محمد منكر الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/ 396. ـ وذكره أبو زرعة في «أسامي الضعفاء» (113). ـ وقال أبو حاتم الرازي: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، وكان من أهل خراسان، سكن المدينة، وقدم الشام، فما حدث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط. «الجرح والتعديل» 3/ 590
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٧٠) ↗زهير بن محمد، التميمي، العنبري، أبو المنذر، الخراساني، المروزي، الخرقي، قدم الشام، وسكن الحجاز
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٢٦٣) ↗زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي. • قال الدارقطني: زهير لم يسمع من مجاهد شيئا. «العلل» 4 الورقة 126.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٦٧) ↗