البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

زكريا بن يحيى

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي بكسر المهملة وسكون الجيم بعدها زاي أبو عبد الرحمن نزيل دمشق يعرف بخياط السنة ثقة حافظ من الثانية عشرة مات سنة تسع وثمانين ومائتين وله أربع وتسعون س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٦) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

زكريا بن يحيى الرقاشي عنه عن [ سعيد ] بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس - مرفوعا إياكم و السكني [ في ] السواد فإنه من سكن السواد يصدأ قلبه كما يصدأ الحديد قلت و ساق له العقيلي حدثنا سعيد عن قتادة - مرفوعا كفوا عي النساء بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٩٣) ↗

لسان الميزان

زكريا بن يحيى الرقاشي، عنه، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس مرفوعا: إياكم والسكنى في السواد فإنه من سكن السواد يصدأ قلبه كما يصدأ الحديد. : 137] قلت: وساق له العقيلي، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس مرفوعا: كفوا عي النساء بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت، انتهى. وقال العقيلي: بصري حديثه غير محفوظ. وهذا والذي قبله أوردهما ابن حبان عن الحسن بن سفيان، عن زكريا بسنده وقال: كتبنا عنه نسخة بهذا الإسناد لا تخلو من المقلوب والموضوع. وذكره ابن عدي فقال: ليس بذاك المعروف وأورد حديث: استعينوا على النساء بالعري وقال: منكر بهذا الإسناد.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إسماعيل بن عباد السعدي، رقم ١١٨٥) ↗

لسان الميزان

زكريا بن يحيى البدي. عن عكرمة. قد مر في ابن حكيم (3214). وقال ابن معين: ليس بثقة. هو زكريا السمسار وقد تقدم أنه يقال فيه: البدي والبري بالموحدة المضمومة فيهما وتشديد الراء أو الدال.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٣/٥١٣) ↗

الجرح والتعديل

زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي أبو يحيى البصري سمع محمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى أبا موسى ومحمد بن موسى الحرشي وكان ثقة يعرف الحديث والفقه وله مؤلفات حسان في الرجال واختلاف العلماء واحكام القرآن - 1] .

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٣/٦٠١) ↗

الضعفاء الكبير

زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي عن أبي هلال، ولا يتابع عليه حدثنا أحمد بن محمد بن أبي حفص النصيبي قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري أبو عبد الله قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغتسل في كل أسبوع يوما، يعني يوم الجمعة " لا يتابع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بغير هذا الإسناد من وجه جيد

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٨٥) ↗

الضعفاء الكبير

زكريا بن يحيى الكسائي كوفي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت يحيى بن معين قال: قلت: شيخ بالكوفة يقال له زكريا بن يحيى الكسائي؟ فقال يحيى: رجل سوء، يحدث بأحاديث سوء، قلت ليحيى: إنه قد قال لي أنك كتبت عنه؟ فحول يحيى وجهه إلى القبلة وحلف بالله مجتهدا أنه لا يعرفه، ولا أتاه ولا كتب عنه، إلا أن يكون رآه في طريق وهو لا يعرفه، ثم قال يحيى: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها ومن حديثه ما حدثناه محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، عن الصباح المزني، عن حبيب، بياع الملا، عن زاذان أبي عمر قال: قال علي بن أبي طالب لأبي مسعود عقبة: أنت المحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «مسح على الخفين؟» قال: أوليس كذاك؟ قال: " أقبل المائدة أو بعدها؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، إنه من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " هذا الحديث لا أصل له، ولا يتابع عليه قال أبو جعفر: هذا الحديث باطل

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٨٦) ↗

رجال الحديث

زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي، أبو عبد الرحمن، نزيل دمشق، يعرف بخياط السنة، ثقة حافظ، من الثانية عشرة، مات سنة تسع وثمانين ومئتين، وله أربع وتسعون. (س)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٤٧) ↗