تقريب التهذيب
زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بأخرة من السادسة مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٦) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة
ثقة(تقريب التهذيب)
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
رجال الحديث
زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة، بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة، مات سنة سبع، أو ثمان، أو تسع وأربعين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - سماعه من أبي إسحاق بأخرة. - كان يدلس. - تدليسه ينبغي أن يقيد في روايته عن الشعبي فقط، فيجب أن يصرح في روايته عنه بالسماع. - قال علي بن المديني: لم يسمع زكريا بن أبي زائدة من داود بن أبي هند، إنما سمع من أبيه، عن داود بن أبي هند، حديث: "ما كان من ميراث حتى يكون قبله صداق". المعرفة والتاريخ 2/155.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٤١) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعا. «العلل» (603) . • قال عبد الله: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعا ثقة. قال أبي: ويقولون: أن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. العلل» (690) . •وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زكريا بن أبي زائدة. فقال: ثقة، ما أقربه
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٨٩) ↗