تقريب التهذيب
زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بأخرة من السادسة مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٦) ↗اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بأخرة من السادسة مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٦) ↗زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الحافظ عن الشعبي وسماك وعنه القطان وأبو نعيم ثقة يدلس عن شيخه الشعبي توفي 149. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٠٥) ↗زكريا بن أبي زائدة الكوفي من اتباع التابعين أكثر عن الشعبي وابن جريج ووصفه الدارقطني بالتدليس
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١) ↗زكريا بن أبي زائدة، هو ابن خالد أبو يحيى الهمداني الأعمى الكوفي، سمع الشعبي وأبا إسحاق وسماكا، روى عنه الثوري ووكيع وابنه (2) يحيى، وقال أبو نعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقال يحيى القطان: ليس به بأس
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٤٢١، رقم ١٣٩٦) ↗زكريا بن أبي زائدة الهمداني الأعمى كنيته أبو يحيى واسم أبي زائدة فيروز وقد قيل خالد من أهل الكوفة يروي عن الشعبي وأبي إسحاق روى عنه الثوري ووكيع وابنه يحيى بن زكريا مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٦/٣٣٤) ↗زكريا بن أبي زائدة قال أبو حاتم الرزاي يدلس عن الشعبي وعن ابن جريج
جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: ١/١٠٦، رقم ١٥) ↗زكريا بن أبي زائدة قال صالح جزرة في روايته عن الشعبي نظر لأن زكريا كان يدلس وقال أبو زرعة يدلس كثيرا عن الشعبي وقد تقدم
جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: زكريا بن أبي زائدة قال صالح جزرة في روايته عن الشعبي نظر لأن زكريا كان، رقم ١٩٩) ↗زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة، بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة، مات سنة سبع، أو ثمان، أو تسع وأربعين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - سماعه من أبي إسحاق بأخرة. - كان يدلس. - تدليسه ينبغي أن يقيد في روايته عن الشعبي فقط، فيجب أن يصرح في روايته عنه بالسماع. - قال علي بن المديني: لم يسمع زكريا بن أبي زائدة من داود بن أبي هند، إنما سمع من أبيه، عن داود بن أبي هند، حديث: "ما كان من ميراث حتى يكون قبله صداق". المعرفة والتاريخ 2/155.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٤١) ↗زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروزالهمداني, أبو يحيى الوادعي
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٢٥٨) ↗زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعا. «العلل» (603) . • قال عبد الله: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعا ثقة. قال أبي: ويقولون: أن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. العلل» (690) . •وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زكريا بن أبي زائدة. فقال: ثقة، ما أقربه
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٨٩) ↗زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الكوفي. • قال الدارقطني: زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق. «العلل» 2 186.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٦٤) ↗