اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
داود بن المحبر بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة بن قحذم بفتح القاف وسكون المهملة وفتح المعجمة الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد متروك وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات من التاسعة مات سنة ست ومائتين قد ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٠) ↗داود بن المحبر، بصري، واه، عن شعبة، وهمام، وعنه أبو أمية، والحارث بن أبي أسامة، قال أحمد: شبه لا شئ، توفي 206. ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٨٢) ↗) - داود بن المحبر ( ق ) بن قحذم أبو سليمان البصري صاحب العقل وليته لم يصنفه روى عن شعبة وهمام وجماعة وعن مقاتل بن سليمان وعنه أبو أمية والحارث بن أبي أسامة وجماعة قال أحمد لا يدري ما الحديث وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال أبو زرعة وغيره ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث غير ثقة وقال الدارقطني متروك وأما عباس فروى عن ابن معين قال ما زال معروفا بالحديث ثم تركه وصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة وقال أبو داود ثقة شبه الضعيف وروى عبد الغني بن سعيد عن الدارقطني قال كتاب العقل وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي أو كما قال أخبرنا عبد الخالق بن سعيد أخبرنا ابن قدامة أخبرنا أبو زرعة أخبرنا المقومي أخبرنا القاسم بن أبي المنذر أخبرنا أبو
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣) ↗داود بن المحبر حدثنا معارك بن عباد القيسي عن عبدالله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه قلت هذا الحديث الباطل قد يحتج به المرقة الذين لو قيل لأحدهم أنت مسيلمة الكذاب لقال إن شاء الله
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٤٥٤) ↗داود بن المحبر: حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن موسى بن عبيدة، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه , وقيل: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب. وقال ابن حبان: روى ميسرة عن عمر بن سليمان الدمشقي عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: لما أسري بي إلى السماء الدنيا رأيت فيها ديكا له زغب أخضر وريش أبيض ورجلاه في التخوم ورأسه عند العرش ... وذكر حديثا طويلا في المعراج نحو عشرين ورقة. رواه حميد بن زنجويه، عن محمد بن أبي خداش الموصلي، عن علي بن قتيبة عن ميسرة بن عبد ربه ... فذكره. وأما الأكال فإن كان ابن عبد ربه المذكور فيروى عن غلام خليل - وهو متهم - حدثنا زيد بن أخزم حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: قلت لميسرة التراس: أيش أكلت اليوم؟ قال: أربعة آلاف تينة ومئة رغيف وقوصرتين بصل ومسلوخ ونصف جرة سمن فما بقوا شيئا حتى خبأوه مني. : 236] وقال الأصمعي: قال لي الرشيد: كم أكثر شيء أكله ميسرة؟ قلت: مئة رغيف ونصف مكوك ملح فدعا بفيل فطرح له مئة رغيف فأكلها إلا رغيفا. وذكرت بإسناد في تاريخي الكبير أن بعض المجان أنزلوه عن حماره ثم ذبحوه وشووه وأطعموه إياه على أنه كبش ثم جمعوا له ثمن الحمار. وقال الأصمعي: نذرت امرأة أن تشبع ميسرة فأتته وقالت: اقتصد فكان الذي أشبعه كفاية سبعين نفسا وقيل: إن كان يزوق السقوف فطلبه رجل يزوق داره ثم دعا الرجل ثلاثين رجلا وصنع لهم طبائخ فلما فرغ الطباخ خرج لحاجة فرأى ميسرة خلوة فنزل فأكل الطعام جميعه وعاد إلى عمله فجاء الطباخ وليس في المطبخ سوى العظام فأعلم صاحب الدار وقد حضر الناس فحار ولم يدر من أين أتي وأنكره القوم فصدقهم فنهضوا وعاينوا العظام فتحيروا وقيل: هذا من فعل الجن فلمح رجل منهم ميسرة وكان
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري التراس الأكال، رقم ٨٠٦٢) ↗داود بن المحبر بن قحذم روى عن الأسود بن شيبان والربيع ابن صبيح وروى عن أبيه روى عنه الحسين بن عيسى بن حمران وفضل الأعرج سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ابن حنبل - 1] فيما كتب إلى قال سألت ابى (346 ك) عن داود ابن المحبر، فضحك وقال: شبه لا شئ، كان لا يدرى أي شئ الحديث. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابى قال قال على ابن المديني: داود بن المحبر ذهب حديثه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: داود بن المحبر غير ثقة، ذاهب الحديث، منكر الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن داود بن المحبر (2) فقال: ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سمعت فضل الأعرج قال سألت يحيى بن معين عن داود ابن المحبر فقال: قد سمع إلا أنه لم يكن له بخت. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن داود (398 م 2) بن المحبر ورشدين بن سعد فقال: ما اقربهما.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٣/٤٢٤) ↗داود بن المحبر، منكر الحديث، قال أحمد: شبه لا شئ لا يدري ما الحديث
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢٤٤، رقم ٨٣٧) ↗داود بن المحبر بن قحذم الثقفي البكراوي، أبو سليمان، البصري، نزيل بغداد متروك، وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات، من التاسعة، مات سنة ست ومئتين. (قد ق). كذاب، يضع الحديث.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٩٢٠) ↗داود بن المحبر بن قحذم، الطائي، ويقال: الثقفي، البكراوي، أبو سليمان، البصري، نزيل بغداد
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٢٢٥) ↗داود بن المحبر بن قحذم الثقفي، البكراوي أبو سليمان، البصري نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن داود بن المحبر، فضحك وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ذاك أيش الحديث. «العلل» (766) .
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٥٢) ↗داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان الطائي، ويقال الثقفي البكراوي، أبو سليمان البصري. • قال الدارقطني: يضع، بصري، كان ببغداد، متروك. «الضعفاء والمتروكون» (208) . • وقال متروك، بضع الحديث. «السنن» 1 163. • وقال أيوب بن خوط، وداود بن المحبر، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، والحسن بن دينار، كلهم متروكون، وليس فيهم من يجوز الاحتجاج بروايته لو لم يكن له مخالف. «السنن» 1 164. • وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ قال لنا أبو الحسن علي بن عمر كتاب «العقل» وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدارقطني:. «تاريخ بغداد» 8 360. • وقال الأزهري: حدثنا أبو الحسن الدارقطني، قال داود بن المحبر، متروك الحديث. «تاريخ بغداد» 8 361.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٤٧) ↗