البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

جبير بن نفير

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

جبير بن نفير بنون وفاء مصغرا بن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي ثقة جليل من الثانية مخضرم ولأبيه صحبة فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر مات سنة ثمانين وقيل بعدها بخ م 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٨) ↗

تهذيب التهذيب

جبير بن نفير والأوزاعي وأبي وهب الكلاعي والزبيدي وهشام بن الغاز وأبي بكر بن أبي مريم وشرحبيل بن مسلم وهو أكبر شيوخه وبحير بن سعد وثور بن يزيد وحبيب بن صالح وعن زيد بن أسلم ويحيى بن سعيد وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو بن علقمة وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وابن جريج وحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وصالح بن كيسان وأبي طوالة وخلق من أهل الشام والحجاز والعراق وغيرهم روى عنه محمد بن إسحاق وهو أكبر منه والثوري والأعمش وهما من شيوخه والليث بن سعد وبقية والوليد بن مسلم ومعتمر بن سليمان وهم من أقرانه وابن المبارك وأبو داود الطيالسي وحجاج الأعور وشبابة بن سوار وغيرهم من الكبار وابنه محمد وأبو الجماهير ويحيى بن معين وأبو عبيد وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري والحسن بن عرفة العبدي وجماعة قال محمد بن مهاجر في قصة كيف أريد أن أكون مثل هذا وهذا فقيه يعني إسماعيل وقال يزيد بن هارون رأيت شعبة عند الفرج بن فضالة يسأله عن حديث إسماعيل بن عياش وقال أبو اليمان كان يحيى الليل وقال عثمان بن صالح السهمي كان أهل حمص يتنقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا وقال عبد الله بن أحمد قال أبي لداود بن عمرو وأنا أسمع كم كان يحفظ يعني إسماعيل قال شيئا كثيرا قال كان يحفظ عشرة آلاف قال عشرة آلاف وعشرة آلاف وعشرة آلاف فقال أبي هذا كان مثل وكيع وقال الفضل بن زياد عن أحمد ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وقال بن المديني رجلان هما صاحبا حديث بلدهما إسماعيل بن عياش وعبد الله بن لهيعة وقال أبو اليمان كان أصحابنا لهم رغبة في العلم وكانوا يقولون نجهد ونتعب ونسافر فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل بن عياش وقال يعقوب بن سفيان تكلم ق

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨١) ↗

التاريخ الكبير

جبير بن نفير الحضرمي أبو عبد الرحمن سمع أبا الدرداء وأبا ذر كناه شريح وأبو حيوة (4) ، سكن الشام، قال لنا عبد الله ابن صالح عن معاوية عن سليم بن عامر عن جبير بن نفير قال لقد: استقبلت الإسلام من أوله فلم أزل أرى في الناس صالحا وطالحا، وقال لنا علي حدثنا زيد بن حباب عن معاوية سمع أبا الزاهرية: عن جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي وكان جاهليا إسلاميا.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: جبير بن نفير الحضرمي أبو عبد الرحمن سمع أبا الدرداء وأبا ذر كناه شريح وأبو حيوة (4) ، سكن الشام، قال لنا عبد الله، رقم ٢٢٧٥) ↗

الثقات

جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي أدرك الجاهلية ولا صحبة له يروي عن أبي ذر وأبي الدرداء روى عنه أهل الشام كنيته أبو عبد الرحمن مات سنة ثمانين بالشام ثنا العباس بن الخليل بن جابر الطائي أبو الخليل بحمص من كتابه قال ثنا نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي قال ثنا أبي عن نضر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن بن عابد قال ثنا جبير بن نفير عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنبياء ليتكاثرون بأمتهم وبكثرتهم فإني أرجو أني أكثرهم ولقد أعطي موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي إنه مكث يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي لمتناجيين أن يتناجيا أطول من نجواهما

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٤/١١١) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

جبير بن نفير الحضرمي أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل عنه وقال أبو زرعة في روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسل

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: جبير بن نفير الحضرمي أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل عنه وقال، رقم ٨٨) ↗

رجال الحديث

جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي، ثقة جليل، من الثانية، مخضرم، ولأبيه صحبة، فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر، مات سنة ثمانين، وقيل: بعدها. (بخ م 4)#. _فوائد__________ - ثقة -. أرسل عن أبي بكر، وعمر.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٦٨) ↗