البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

المعافى

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

المعافى بن عمران أبو مسعود الأزدي الموصلي، أحد الأعلام، عن ثور، وهشام بن حسان، وابن أبي عروبة، وعنه بشر الحافي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، قال شيخه الثوري: هو ياقوتة العلماء، توفي 185. خ د س.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٤) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

المعافي بن عمران عن ضرار بن عمرو عن الرقاشي عن أنس - مرفوعا لو أن آدم ومن دونه اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار ابن عدي حدثنا ابن أبي داود حدثنا حسين بن علي بن مهران حدثنا السميدع بن صبيح العتكي حدثنا ضرار عن الحسن عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم من قال أنا في النار فهو في النار ومن قال أنا في الجنة فهو في النار

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٤٥٠) ↗

لسان الميزان

المعافى بن عمران عن ضرار بن عمرو عن الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: لو أن آدم ومن دونه اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار. : 341] ابن عدي حدثنا ابن أبي داود , حدثنا حسين بن علي بن مهران , حدثنا السميدع بن صبيح العتكي , حدثنا ضرار عن الحسن، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قال: أنا في النار فهو في النار , ومن قال: أنا في الجنة فهو في النار. انتهى. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وحديث بريدة ليس هو من منكراته كما هنا فقد رواه ضرار بن مرة الثقة الثبت عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة، عن أبيه به. أخرجه الترمذي من طريقه وقال: حسن. وقد روي عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مرسلا. قلت: ولكن اختلف فيه على علقمة فوصله الحسين بن حفص عن الثوري عنه , والله أعلم. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين أيضا: ضعيف. وذكره العقيلي، وابن الجارود في الضعفاء. وقال أبو نعيم: له عن يزيد الرقاشي، عن أنس عن تميم حديث منكر.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ضرار بن عمرو الملطي، رقم ٣٩٦٦) ↗

لسان الميزان

المعافى بن سليمان: حدثنا مغيرة بن سقلاب عن الوازع، عن أبي سلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباس عم رسول الله ويا فاطمة بنت محمد ويا أزواج محمد: أهينوا الدنيا وأكرموا الآخرة فإني لا أغني عنكم من الله شيئا. خطاب بن سيار الحراني: حدثنا بقية عن الوازع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحد الرجل النظر إلى الأمرد. قال ابن عدي: عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ. انتهى. وقال ابن داود: ليس بثقة. وذكره الدولابي والعقيلي والساجي، وابن الجارود، وابن السكن وجماعة في الضعفاء. وقال أبو حاتم: لا يعتمد على روايته لأنه متروك الحديث. وقال أيضا: ضعيف الحديث جدا ليس بشيء. وقال لابنه: اضرب على أحاديثه فإنها منكرة ولم يقرأها. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال البغوي: ضعيف جدا. وقال الحاكم، وغيره: روى أحاديث موضوعة.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الوازع بن نافع العقيلي الجزري، رقم ٨٣٢٣) ↗

الثقات

المعافى بن عمران الموصلي كنيته أبو مسعود يروي عن أبي خالد والكوفيين روى عنه وكيع وأهل بلده مات سنة خمس وثمانين ومائة وكان من العباد المتقشفين في الزهد وكان الثوري يسميه الياقوتة وكان يقال له أنت معافى كما سميت معافى مات المعافى في ولاية هارون

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٥٢٩) ↗

رجال الحديث

المعافى بن عمران الأزدي الفهمي، أبو مسعود الموصلي، ثقة عابد فقيه، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وثمانين، وقيل: سنة ست. (خ د س)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٣٦٧) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

المعافى بن عمران الأزدي، الفهمي، أبو مسعود الموصلي. قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: معافى بن عمران، شيخ له قدر جعل يعظم أمره، وكان رجلا صالحا. «الجرح والتعديل» 8/ (1735) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٦٨) ↗