البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

الصلت

متروك(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تهذيب التهذيب

الصلت بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة وكان الأولى أن يذكره احتياطا قال البخاري سمع أبا وائل يذكره بالإرجاء وقال بن أبي حاتم روى عن أبي وائل وزيد بن وهب ونعيم بن ميسرة قال أبو معمر القطيعي حدثنا بن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين هو ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه صدوق ليس له عيب إلا الارجاء وذكره بن حبان في الثقات فقال كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقري الكوفي وليس بالبرساني فقال ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت بن بهرام قلت هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقال البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت بن مهران حدثني الحسن البصري فذكر حديثا

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٤/٣٨٠) ↗

تهذيب التهذيب

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون روى عن الحسن ومحمد وأنس ابني سيرين وأبي جمرة الضبعي وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان وأبي نضرة العبدي وغيرهم وعنه وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بن سليمان الضبعي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال بن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي كثير الغلط متروك الحديث كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال الجوزجاني ليس بقوي وقال أبو زرعة لي وقال أبو حاتم لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان مرحى ضعيف ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر عليا فنال منه فقال عوف لا شفاك الله قلت وقال عبد الله بن إدريس عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب وقال بن معين في رواية ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ لا يحتج بحديثه وقال بن سعد ضعيف ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد في العلل نهاني أبي أن أكتب حديثه وقال علي بن الجنيد متروك وقال بن حبان كان الثوري إذا حدث عنه يقول ثنا أبو شعيب ولا يسميه وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته تركه أحمد ويحيى

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٤/٣٨١) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

الصلت بن بهرام عن أبي وائل وزيد بن وهب وعنه مروان بن معاوية وابن عيينة قال أحمد كوفي ثقة وقال ابن عيينة كان أصدق أهل الكوفة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى ثقة وقال أبو حاتم لا عيب له إلا الإرجاء وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٤٣٥) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

الصلت بن حجاج 3 عن محمد بن جحادة قال ابن عدي عامة حديثه منكر وقال في مكان آخر في حديثه بعض النكرة الزهراني حدثنا الصلت بن الحجاج حدثنا ثور عن خالد بن معدان أن عبادة بن الصامت قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام موسى بن مروان حدثنا يحيى بن سعيد عن الصلت بن الحجاج عن عاصم الأحول

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٤٣٥) ↗

لسان الميزان

الصلت بن بهرام. عن أبي وائل وزيد بن وهب. وعنه مروان بن معاوية، وابن عيينة. : 326] قال أحمد: كوفي ثقة. وقال ابن عيينة: كان أصدق أهل الكوفة. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا عيب له إلا الإرجاء. وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء. انتهى. وقال البخاري: صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين وهو الذي يروي عن الحسن روى عنه محمد بن بكر وليس بالبرساني ومن قال: إنه الصلت بن مهران فقد وهم. وقال إسحاق بن راهويه في مسنده: أخبرنا وكيع , حدثنا الصلت بن بهرام وهو ثقة. وقال ابن معين، وابن عمار: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال الواقدي: مات سنة 147. وقال الأزدي: إذا روى عنه الثقات استقام حديثه، وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا، ولا بأس به.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: 3934 -) ↗

لسان الميزان

الصلت بن بهرام وهو ثقة. وقال ابن معين، وابن عمار: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال الواقدي: مات سنة 147. وقال الأزدي: إذا روى عنه الثقات استقام حديثه، وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا، ولا بأس به.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: 3934 -) ↗