البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

الحسن بن عطيه

ضعيف(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الجرح والتعديل

الحسن بن عطية بن سعد العوفي الكوفي روى عن أبيه روى عنه محمد بن اسحاق وابنه حسن بن الحسن وهارون بن المغيرة سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث: قال أو محمد روى عنه حكام بن سلم - 3] .

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٣/٢٦) ↗

الجرح والتعديل

الحسن بن عطية (146 م 2) بن نجيح القرشي روى عن اسراءيل وحمزة الزيات وبسام وفضيل بن مرزوق وشريك وأبي العلاء الخفاف كتب أبي عنه بالكوفة في الرحلة الأولى سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه أبي وأبو زرعة. سئل أبي عنه فقال: كوفي صدوق.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٣/٢٧) ↗

التاريخ الكبير

الحسن بن عطية الكوفي، مات سنة إحدى عشرة أو نحوها، سمع اسراءيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار (3) : عن ابن الحنفية عن علي قال: لا عرفة إلا بعرفات قال أبو عبد الله: قاله لي الحسن بن عطية سمع إسرائيل، وقال وكيع عن إسماعيل الأزرق عن أبي عمر: عن ابن الحنفية - قوله

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: الحسن بن عطية الكوفي، مات سنة إحدى عشرة أو نحوها، سمع اسراءيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار (3) عن ابن الحنفية عن علي قال: لا عرفة إلا بعرفات قال أبو عبد الله: قاله لي الحسن بن عطية سمع إسرائيل، وقال وكيع عن إسماعيل الأزرق عن أبي عمر: عن ابن الحنفية - قوله، رقم ٢٥٤١) ↗

المجروحين من المحدثين

الحسن بن عطية بن سعد العوفي (1) من أهل الكوفة، يروى عن أبيه روى عنه ابنه محمد بن الحسن (2) [منكر الحديث] فلا أدرى البلية في أحاديثه منه أو من أبيه أو منهما معا؟ لان أباه ليس بشئ في الحديث وأكثر روايته عن أبيه، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه، مات سنة إحدى عشرة ومائتين. الحسن بن مسلم العجلي (3) من أهل البصرة، يروى عن ثابت البناني وأهل بلده، روى عنه العراقيون، يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات، روى عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ " إذا زلزلت " إلى آخرها عدلت له بنصف القران، ومن قرأ: " قل يا أيها الكافرون " عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ: " قل هو الله أحد " عدلت له بثلث القرآن " ثناه محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة، ثنا الحرشي ثنا الحسن بن صالح [هذا الخبر بذا اللفظ باطل إلا ذكر: " قل هو الله أحد " فإن له أصلا]. الحسن بن (على) الهاشمي من أهل المدينة (4)، يروى عن أبي الزناد عن الأعرج، روى عنه مسلم بن قتيبة (5) ووكيع، يروى المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا بما يوافق الثقات، وقد روى أيضا عن الأعرج نفسه، وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٢٣٤) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

الحسن بن عطية العوفي، حدثنا الأعمش عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى افترش يسراه ونصب يمناه إذا قعد للصلاة. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث الأعمش بهذا الإسناد إلا من رواية الحسين بن الحسن بن عطية عنه وللحسين بن الحسن أحاديث، عن أبيه، عن الأعمش وعن أبيه وعن غيرهما وأشياء مما، لا يتابع عليه. حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام. حدثنا عمر بن سنان، حدثنا حسين ابن المبارك الطبراني، حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا وقال وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه وقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء أمتي أصبحهن وجوها وأقلهن مهورا وقال لا تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين كما لا تنفع الرياضة إلا في النجيب. قال الشيخ: وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وهو ثبت في حديث الشام والبلاء في

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٣/٢٣٨) ↗