البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

الحسن بن ابي الحسن

ثقة(تقريب التهذيب)مذكور في المدلسين، المرتبة الثانية

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين)

الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن عن ابن عيينة منكر الحديث قاله ابن عدي نعم قلت أما سميه الإمام البصري فثقة لكنه يدلس عن أبي هريرة وغير واحد فإذا قال حدثنا فهو ثقة بلا نزاع وأما مسألة القدر فصح عنه الرجوع عنها وأنها كانت زلقة لسان

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٣٠) ↗

لسان الميزان

الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن [وهو الحسن بن يزيد] عن ابن عيينة. منكر الحديث قاله ابن عدي. انتهى. وتتمة كلام ابن عدي يقلب الأسانيد لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الخطيب: روى عن ابن عيينة، وابن أبي فديك وحماد بن خالد، وغيرهم. وعنه القاسم المطرز والهيثم بن خلف وصالح بن أبي مقاتل وآخرون. وقال ابن أبي الفوارس: ضعيف.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن [وهو الحسن بن يزيد]، رقم ٢٢٥٤) ↗

التاريخ الكبير

الحسن بن أبي الحسن أبو سعيد البصري واسم أبي الحسن يسار مولى زيد بن ثابت الأنصاري قال لنا أبو نعيم: مات سنة عشر ومائة وقال لنا الحميدي عن ابن عيينة عن إسرائيل أبي موسى (5) قال سمعت الحسن يقول: ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر وقال لي إبراهيم [بن موسى - 6] عن عيسى بن يونس عن الفضيل أبي محمد قال سمعت الحسن يقول: انا يوم الدار ابن أربع عشرة سنة جمعت القرآن انظر إلى طلحة بن عبيد الله وقال لي الصلت بن محمد حدثنا مهدي عن محمد بن أبي يعقوب سمعت مورقا العجلى: قال لى أبو قتادة العدوى يا مورق ألزم هذا الشيخ فخذ منه! فإني والله! ما رأيت رجلا أشبه بعمر منه، قال أبو عبد الله: يعني الحسن، وقال لنا موسى عن حماد بن زيد عن عقبة بن أبي ثبيت قال دخلنا على بلال قال حدثني أبي قال: لم أر أحدا لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلم أشبه بأصحابه من الحسن وقال لنا موسى عن أبي عوانة عن قتادة قال: ما جلست إلى أحد ثم جلست إلى الحسن إلا عرفت فضل الحسن عليه وقال لي علي ثنا قريش بن أنس وكان ثقة عن حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة! فسألته فقال: سمعته من سمرة قال علي: وسماع الحسن من سمرة صحيح - وأخذ بحديثه: من قتل عبدة قتلناه حدثني عمرو بن علي قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا همام عن مطر الوراق قال: كان رجل (1) أهل البصرة جابر بن زيد فلما ظهر الحسن جاء رجل كأنما كان في الآخرة فهو يخبر عما رأى وعاين ; حدثني خالد بن يوسف بن خالد عن يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن: نبئت أن رجلا أتى الزبير - في الفتك.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: الحسن بن أبي الحسن أبو سعيد البصري واسم أبي الحسن يسار مولى زيد بن ثابت الأنصاري قال لنا أبو نعيم مات سنة عشر ومائة وقال لنا الحميدي عن ابن عيينة عن إسرائيل أبي موسى (5) قال سمعت الحسن يقول: ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر وقال لي، رقم ٢٥٠٣) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار أحد الأئمة الأعلام تقدم أنه كثير التدليس وهو مكثر من الإرسال أيضا ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه ونشأ بوادي القرى ورأى عثمان وعليا وطلحة والزبير رضي الله عنهم وحضر يوم الدار وهو بن أربع عشرة سنة فروايته عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مرسلة بلا شك وكذلك عن علي رضي الله عنه أيضا لأن عليا خرج إلى العراق عقب بيعته وأقام الحسن بالمدينة فلم يلقه بعد ذلك قال أبو زرعة وغيره وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة وهي مرسلة بلا شك فإنه لم يدركه قال شعبة سمعت قتادة يقول ما شافه الحسن أحدا من البدريين الحديث رواه أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن شعبة وقال عبد الرحمن بن الحكم سمعت جريرا يسأل بهز بن أسد هذا الذي يقول أهل البصرة أن الحسن لقي سبعين بدريا قال هذا كلام السوقة ثم قال بهز ثنا حماد بن يزيد عن أيوب قال ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة وقال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا من علي رضي الله عنه وقد روى عنه حديث رفع القلم عن ثلاثة وقد أدركه ولكنا لا نعلم له سماعا منه وقال علي بن المديني رأى الحسن أم سلمة ولم يسمع منها ولا من أبي موسى الأشعري ولا من الأسود بن سريع ولا من الضحاك بن سفيان ولا من جابر ولا من أبي سعيد الخدري ولا من بن عباس ولا من عبد الله بن عمر ولا من عمرو بن تغلب ولم يسمع من أبي برزة الأسلمي ولا من عمران بن حصين ولا من النعمان بن بشير ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا ولا من عقبة بن عامر ولا من أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنهم قلت في صحيح البخاري عن الحسن قال حدثنا عمرو بن تغلب أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه الحديث وكذلك قال الدارقطني أيضا أن الحسن لم يسمع من أبي بكرة وله عنه في صحيح البخاري عد

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار أحد الأئمة الأعلام تقدم أنه، رقم ١٣٥) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

الحسن بن أبي الحسن البصري قال ابو زرعة الحسن عن أبي بكر مرسل وسئل أبو زرعة هل لقى الحسن احدا من البدريين قال رآهم رؤية رأى عثمان بن عفان وعليا قيل له سمع منهما حديثا قال لا قال وكان يوم بويع لعلي ابن أربع عشرة سنة ورأى عليا بالمدينة ثم خرج علي إلى الكوفة والبصرة ولم يلقه الحسن بعد ذلك

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٦٧) ↗

رجال الحديث

الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه يسار، الأنصاري، مولاهم، ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس، هو رأس أهل الطبقة الثالثة، مات سنة عشرة ومئة، وقد قارب التسعين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الحسن بن أبي الحسن البصري لم يصرح بالسماع، وهو معروف بالتدليس، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح بالسماع، وحتى إذا صرح تطرق إليه الشك. انظر فوائد الحديث رقم (401). ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، رحمه الله يقول: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وقوله: خطبنا ابن عباس، يعني خطب أهل البصرة. «المراسيل» (100). ـ وقال البزار: سمع الحسن البصري من جماعة، وروى عن آخرين لم يدركهم، وكان يتأول فيقول: حدثنا، وخطبنا، يعني قومه الذين حدثوا، وخطبوا، بالبصرة. «تهذيب التهذيب» 2/ 268. ـ وقال الذهبي: قال قائل: إنما أعرض أهل الصحيح عن كثير مما يقول فيه الحسن: «عن فلان»، وإن كان مما قد ثبت لقيه فيه لفلان المعين، لأن الحسن معروف بالتدليس، ويدلس عن الضعفاء، فيبقى في النفس من ذلك، فإننا وإن ثبتنا سماعه من سمرة، يجوز أن يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سمرة، والله أعلم. «سير أعلام النبلاء» 4/ 588. ـ وقال الذهبي: كان الحسن كثير التدليس، فإذا قال في حديث: عن فلان، ضعف سماعه (وفي نسخة: ضعف احتجاجه)، ولا سيما عمن قيل إنه لم يسمع منهم، كأبي هريرة ونحوه. «ميزان الاعتدال» (1879). لم يسمع من: أبي بكر (أبو زرعة المراسيل 91) - عمر (تهذيب الكمال 6/ 98) - عثمان (أبو زرعة المراسيل 92) - علي (دوري عن ابن معين 4257). أبي بن كعب (تهذيب الكمال 6/ 97) - أسامة بن زيد (تهذيب التهذيب 2/ 267) - الأسود بن سريع (دوري عن ابن معين 4094 و4599) - جابر بن عبد الله (دوري عن ابن معين 4258 و4599) - جرير (الدارقطني العلل 3329) - جندب

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٣٠٧) ↗

رجال الحديث

الحسن بن أبي الحسن، البصري، عن أمه، اسمها خيرة. • حشرج بن زياد، عن جدته، أم أبيه، هي أم زياد الأشجعية. (د س). - حصين بن محصن، أو عبيد الله بن محصن الأنصاري، عن عمة له، يقال: اسمها أسماء، وهي صحابية، لها حديث. (س).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢١١٤) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

الحسن بن أبي الحسن، يسار، البصري، أبو سعيد، مولى الأنصار. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. قال: كان ثلاثة من أصحابه إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن، وأبو العالية، وذكر رجلا آخر. «العلل» (67 و554) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٢٤٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

الحسن بن أبي الحسن، يسار، أبو سعيد البصري. • قال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... الحسن. (442) . • وقال الحاكم: قلت للدراقطني زياد الأعلم؟ قال هو قليل الحديث جدا،

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/١٩٧) ↗