البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

اسماعيل بن عبد الرحمن

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تهذيب التهذيب

إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي روى عن بن عباس روى عنه أسباط بن نصر الهمداني كذا أفرده الحافظ عبد الغني وهو عجيب فإن الحديث عند أبي داود في كتاب الخراج من طريق يونس بن بكير عند أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي وأسباط بن نصر مشهور بالرواية عن السدي قد أخرج الطبري وابن أبي حاتم وغيرهما في تفاسيرهم تفسير السدي مفرقا في السور من طريق أسباط بن نصر عنه وأخرج هذا الحديث الذي ذكره أبو داود الحافظ ضياء الدين في المختارة من طريق أبي داود وترجم له إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن بن عباس وقد حكى الحافظ عبد الغني في ترجمة السدي أنه مولى زينب بنت قيس بن مخرمة وقيل مولى بني هاشم وقيس بن مخرمة مطلبي والمطلب وهاشم إخوان ولدا عبد مناف بن قصي رأس قريش فنسب السدي قرشيا بالولاء والله أعلم

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٥) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

إسماعيل بن عبد الرحمن [ م عو ] بن أبي كريمة السدي الكوفي عن أنس وعبد الله البهي وجماعة وعنه الثوري وأبو بكر بن عياش وخلق قال ورأى أبا هريرة قال يحيى القطان لا بأس به وقال أحمد ثقة وقال ابن معين في حديثه ضعف وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي هو عندي صدوق وروى شريك عن سلم بن عبد الرحمن قال مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن فقال أما إنه يفسر تفسير القوم وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت سمعت الشعبي وقيل له إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن فقال قد أعطي حظا من جهل بالقرآن وقال الفلاس عن ابن مهدي ضعيف وقال ابن معين سمعت أبا حفص الآبار يقول ناولت السدي نبيذا فقلت له فيه دردي فشربه وقال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير وما تركه أحد روى عنه شعبة والثوري وقيل مات سنة سبع وعشرين ومائة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٩٥) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي [ و قيل الكندي ] الكوفي عن الحسن وغيره وقال الأزدي منكر الحديث وله عن أبي بردة حديث في الحمامات و أول من صنعها سليمان روى عنه أبو حفص الأبار و قال البخاري لا يتابع عليه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٩٦) ↗

لسان الميزان

إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي وقيل: الكندي الكوفي عن الحسن، وغيره. قال الأزدي: منكر الحديث. وله، عن أبي بردة حديث في الحمامات وأول من صنعها سليمان. روى عنه أبو حفص الأبار. قال البخاري: لا يتابع عليه، انتهى. وبقية كلامه: وفيه نظر. وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال ابن عدي: يعرف بحديث الحمامات وله حديث آخر، ولا أعرف له غيرهما. ونقل النباتي أن ابن عدي نسبه أزديا والأزدي نسبه أسديا قال: ولعل أحدهما صحف. قلت: إذا قرئت: الأسدي بسكون السين انتفى التصحيف. وذكره ابن حبان في "الثقات".

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي وقيل الكندي الكوفي، رقم ١١٩٦) ↗

الجرح والتعديل

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي [ذئب ويقال ابن - 5] ذؤيب روى عن [ابن - 6] عمر وعطاء (7) بن يسار روى عنه ابن أبي نجيح وسعيد بن خالد القارظي سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة يعد في الحجازيين. سئل أبو زرعة فقال مدني ثقة.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/١٨٣) ↗

الجرح والتعديل

إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (1) الأعور مولى زينب بنت قيس ابن مخرمة أصله حجازي يعد في الكوفيين روى عن أنس بن مالك وعبد خير سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك سمعت أبي يقول روى عن السدي سماك بن حرب وإسماعيل بن أبي خالد وعيسى بن عمر الهمداني وسليمان التيمي وعثمان بن ثابت ومالك بن مغول وسفيان الثوري وشعبة وزائدة وزيد بن أبي أنيسة وزياد بن خيثمة وأبو اسرائيل الملائي واسراءيل بن يونس وحسن وعلى ابنا صالح وشريك [بن عبد الله - 2] وأبو عوانة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش. حدثنا عبد الرحمن؟ اأبي نا الحماني نا شريك عن سلم بن عبد الرحمن قال سمعت إبراهيم وسمع تفسير السدي فقال ما أشبهه بتفسير القوم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي -[يعني - 2] . ابن المديني - قال قيل ليحى بن سعيد القطان: السدي؟ قال لا بأس به، ما سمعت احدا يذكر السدي (128 م) إلا بخير وما تركه أحد، ثم قال روى عنه شعبة وسفيان وزائدة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - 2] قال قال [أبي - 2] : إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي قال [لي - 2] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي ضعيف، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. حدثنا عبد الرحمن ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن المهاجر والسدي فقال متقاربين

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/١٨٤) ↗

الثقات

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب الأنصاري الحجازي يروي عن بن عمر روى عنه بن أبى نجيح وقد قيل بن أبي ذؤيب بن أسد بن خزيمة ومن قال إنه بن أبي ذئب فقد وهم ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا إسحاق قال ثنا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن شيخ من قريش قال صحبت بن عمر إلى الحمى فلما غربت الشمس هبت أن أقول له الصلاة فسار حتى ذهب بياض الأفق وفحمت العشاء نزل فصلى المغرب ثلاث ركعات ثم صلى ركعتين على أثرها وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٤/١٨) ↗

الضعفاء الكبير

إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي , عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول من صنعت له الحمامات سليمان بن داود» قال البخاري: ولا يتابع عليه وفيه نظر، وهذا الحديث حدثناه الحسن بن علي الفارسي , قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي , قال: حدثنا أبو حفص الأبار , عن إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ١/٨٤) ↗

الضعفاء الكبير

إسماعيل بن عبد الرحمن السدي محمد بن عيسى , قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد قال: سمعت المعتمر بن سليمان يقول: إن بالكوفة كذابين: الكلبي , والسدي. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت الشعبي وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم بالقرآن , فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظا من الجهل بالقرآن. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن المهاجر , والسدي متقاربان في الضعف. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن معين وذكر إبراهيم بن المهاجر , والسدي , فقال: كانا ضعيفين مهينين. حدثنا محمد قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن مهاجر , وأبو يحيى القتات والسدي في حديثهم ضعف. حدثنا الخضر بن داود قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: قلت لأبي عبد الله: السدي كيف هو؟ قال: أخبرك أن حديثه لمقارب، وإنه لحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به أسباط عنه فجعل يستعظمه , قلت ذاك إنما يرجع إلى قول السدي , فقال: من أين؟ وقد جعل له أسانيد ما أدري ما ذاك. حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: سمعت علي بن الحسين بن واقد يحدث عن أبيه قال: قدمت الكوفة فأتيت السدي فسألته عن تفسير آية من كتاب الله فحدثني بها فلم أتم مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ١/٨٩) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، السدي، أبو محمد، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعت الشعبي. وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم بالقرآن. فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن. «العلل» (2477) . • وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعا أعورين. «العلل» (2522) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك، السدي. أو أبو إسحاق؟

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/١٠٧) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب، وقيل ابن أبى ذؤيب، الأسدي المدني. • قال البرقاني: سألت الدارقطني، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب، يحدث عن عطاء، فقال: ثقة. (2) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/١٣٠) ↗