اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا بفتح الميم وسكون الجيم أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن مات سنة خمس وأربعين وقيل ست وله خمس وتسعون سنة من أكابر العاشرة بخ د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٠) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل: إبراهيم المروزي الحافظ، نزيل بغداد، عن حماد بن زيد، وكثير بن عبد الله، وطبقتهما، وعنه أبو داود، والبغوي، وأبو يعلى، وخلق، ثقة، معمر، قال الساجي: خلوا الأخذ عنه لمكان الوقف، قلت: كان يقف تورعا، مات عن ست وتسعين عاما في 246. د س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٣٤) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سلام بن أبي خبزة حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر ويروي عن سلام عن ثابت عن أنس كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مورسة وقد لقيه قتيبة ولم يحدث عنه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٥١) ↗اسحاق بن أبي اسرائيل حدثنا ( ابن ) جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أنس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحة النساء اسحاق حدثنا ابن جعفر عن أبي حازم عن سهل ( مرفوعا ) أحد ركن من أركان الجنة وقال أبو حاتم ابن حبان هو الذي روي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا الديك الأبيض صديقي وعدو عدوي وحدثنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة حدثنا أبو كامل الجحدري ( حدثنا عبد الله بن جعفر ) حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر جاء رجل أقبح الناس وجها وثوبا وأنتنهم ريحا يتخطى الناس حتي جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من خلقك قال الله قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن خلق الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابليس جاء يشكككم في دينكم
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٧٥) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا سلام بن أبي خبزة , حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر. ويروى عن سلام عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مورسة. وقد لقيه قتيبة ولم يحدث عنه. انتهى. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي وليس بكذاب. : 98] وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث وكان عابدا. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال البخاري: ضعفه قتيبة جدا. وقال العقيلي في: الملحفة المورسة رواية من غير هذا الوجه لينة.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سلام بن أبي خبزة العطار [وهو سلام بن سعيد البصري]، رقم ٣٥٢٨) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل، وغيره قالا: حدثنا عبد القدوس عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا إخواني تناصحوا في العلم، ولا يكتم بعضكم بعضا فإن الله سائلكم عنه. "الجعديات" فيها: أخبرنا عبد القدوس، عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس رضى الله عنه مرفوعا: من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة حتى يصبح. ابن أبي عمر العدني: حدثنا عبد القدوس بن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا: من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان إلا كان له بابان من النار وإن كان واحد فواحد، انتهى. : 234] وقال العقيلي: حدثنا محمد بن زكريا , حدثنا سعيد بن يعقوب , حدثنا ابن المبارك قال: اشتريت بعيرين فقدمنا على عبد القدوس الشامي فقال: حدثنا مجاهد عن ابن عمر. فقلت: إن أصحابنا يروون هذا الحديث عن مجاهد عن ابن عباس فقال: مجاهد لم يرو عن ابن عباس شيئا وكان مجاهد مولى ابن عمر فكان لا يروي إلا عن ابن عمر قال: فقلت: في سبيل الله نفقتي وبعيري. وروي بسند آخر عن ابن المبارك قال: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي، عن عبد القدوس. وأورد العقيلي من مناكيره: عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رفعه: لا تكذبوا علي فوالذي بعثني بالحق ما من عبد يكذب علي جادا، ولا لاعبا إلا عذب أو عرف بكذبه يوم القيامة. وقد صرح ابن حبان بأنه كان يضع الحديث. وقال يحيى بن صالح الوحاظى: سمعت إسماعيل بن عياش يقول: لا أشهد على أحد بالكذب إلا على عبد القدوس وعمر بن موسى الوجيهي. فأما عمر: فإني قلت له: أي سنة سمعت من خالد بن معدان؟ قال: سنة عشر قال: وكان موت خالد سنة أربع. وأما عبد القدوس فإني حدثته بحديث عن رجل فطرحني وطرح الذى حدثته عنه وحدث به عن الثالث. وقال ابن عمار كان سفيان، يعني الثوري - يروي، عن أبي سعيد الش
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي الدمشقي أبو سعيد، رقم ٤٨٦٤) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامجرا، أبو يعقوب، المروزي، نزيل بغداد، صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن، مات سنة خمس وأربعين، وقيل: ست، وله خمس وتسعون سنة، من أكابر العاشرة. (بخ د س). ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٣٦٦) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه كامجر، المروزي أبو يعقوب، نزيل بغداد. • قال ابن هانىء: ذكرت عنده (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) ابن أبي إسرائيل، فسكت. «سؤالاته» (1869) . • وقال شاهين بن السميدع العبدي: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم، إلا أنه صاحب حديث كيس. «تاريخ بغداد» 6/359 و360. • وقال عبد الله بن أحمد في «مسند أنس» من «مسند» أبيه. حدثنا ابن أبي إسرائيل، سألت أبي عنه. فقال: شيخ ثقة. «تهذيب التهذيب» 1/ (415) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٨١) ↗إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامجرا، أبو يعقوب المروزي، نزيل بغداد. • قال السلمي: سئل الدارقطني عن إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا المروزي، فقال: نقم عليه في القول في القرآن، وذلك أنه توقف أولا، ثم أجابهم إلى ذلك تخوفا. (43) . • وقال الحسن بن محمد الخلال: عن أبي الحسن الدارقطني، قال إسحاق بن أبي إسرائيل، ثقة. «تاريخ بغداد» 6 359.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/١١١) ↗