قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
لسان الميزان
أخبرنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان , حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ ,
: 132]
حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم تكن نبوة إلا كان بعدها قتل وصلب ومثله.
وبه: سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير , ويوم العسيرة طلحة الفياض , ويوم حنين طلحة الجود. وكان إذا رآني قال: سلفي في الدنيا سلفي في الآخرة.
وقال: من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس.
وقال يوم الفتح: إنا وجدنا الأكرمين الأطيبين: تيم وزهرة , ووجدنا الأخبثين الأشرين: مخزوم وأمية. انتهى.
ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سليمان بن أيوب الطلحي الكوفي، رقم ٣٥٨٦) ↗الثقات
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سالم بيت المقدس ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثنا شداد أبو عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم فأنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق عنه الأرض أنا أول شافع أول مشفع
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٢١) ↗الثقات
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون ثم يكون بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم فقد بريء ولكن من رغب وتابع
قال أبو حاتم قد ذكرنا جمل ما يحتاج إليه من الحوادث التي كانت في أيام الخلفاء الأربعة الراشدين المهديين وأومأنا إلى ذكر من كان بعدهم من بني أمية وبني العباس وأغضينا عن ذكر ما لو لم يذكر من أخبارهم لم يلتفت الناظر في كتابنا هذا عليه لإمعاننا في ذكرها في كتاب الخلفاء من بني أمية وبني العباس من كتبنا وإنا سنذكر بعد هذا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب واحدا واحدا بأنسابهم وقبائلهم وما يعرف من أنسابهم وأوقاتهم كيلا يتعذر على سالك سبيل العلم الوقف على أنبائهم إن أراد الله ذلك وشاء نسأل الله العون على منا يقربنا إليه ويزلفنا لديه إنه جواد كريم رؤف رحيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٣٣٧) ↗المجروحين من المحدثين
أخبرنا عبد الله بن قحطبة (بفم الصلح) (1) قال: سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت شخصا أذكى من يحيى بن سعيد.
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت (2) قال: سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول: سألت أبا الوليد الطيالسي، عن خالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد القطان فقال:
يحيى كان أكبر منه كثيرا وأما خالد فكان ثقة وكان صاحب كتاب، فقال له رجل كان عنده: ما كان بالبصرة بعد شعبة مثله؟ فقال: وكان شعبة يحسن ما كان يحسن يحيى ابن سعيد، فقلت: من أكبر عندك: هو أو عبد الرحمن بن مهدي؟ فإن قوما يقدمون عبد الرحمن عليه. فقال: ما ينصفون (3) هو أكبر من عبد الرحمن.
أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري، يقول:
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لما قدم سفيان البصرة قال لي: يا عبد الرحمن جئني بإنسان أذاكره، فأتيته بيحيى بن سعيد فذاكره، فلما خرج قال لي: يا عبد الرحمن قلت لك جئني بإنسان فجئتني بشيطان.
أخبرني محمد بن الليثي الوراق السرخسي قال: سمعت عبد الله بن جعفر بن خاقان يقول: سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختم القرآن كل يوم وليلة، ويدعو لألف إنسان، ثم يخرج بعد العصر فيحدث الناس.
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أحمد بن يوسف السلمي قال: كنت أدخل على يحيى بن يحيى دهرا أرى كتابا عنده فيه، وسألته عن فلان (4) وسألته عن فلان قال: فكنت أهابه أن أسأله، فقلت يوما: يا أبا زكريا من هذا الذي تسأل عنه المشايخ؟ قال: فتى بالبصرة يقال له عبد الرحمن بن مهدي.
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٥٣) ↗المجروحين من المحدثين
أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري، يقول:
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لما قدم سفيان البصرة قال لي: يا عبد الرحمن جئني بإنسان أذاكره، فأتيته بيحيى بن سعيد فذاكره، فلما خرج قال لي: يا عبد الرحمن قلت لك جئني بإنسان فجئتني بشيطان.
أخبرني محمد بن الليثي الوراق السرخسي قال: سمعت عبد الله بن جعفر بن خاقان يقول: سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختم القرآن كل يوم وليلة، ويدعو لألف إنسان، ثم يخرج بعد العصر فيحدث الناس.
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أحمد بن يوسف السلمي قال: كنت أدخل على يحيى بن يحيى دهرا أرى كتابا عنده فيه، وسألته عن فلان (4) وسألته عن فلان قال: فكنت أهابه أن أسأله، فقلت يوما: يا أبا زكريا من هذا الذي تسأل عنه المشايخ؟ قال: فتى بالبصرة يقال له عبد الرحمن بن مهدي.
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٥٣) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم، أخبرنا الرمادي قال: وحدثونا عن يحيى القطان قال: قيل لسفيان بن سعيد: إن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة، يعني ويرويان عن الركين، تقول أنت: أبو النعمان، ويقولون هم: أبو طلق العائذي، فضحك سفيان وقال: كنت أنا وشعبة عند الركين فمر ابن لأبي النعمان، يقال له: أبو طلق، فقال الركين: سمعت أبا أبي طلق فذهب على شعبة أبو أبي طلق، فقال أبو طلق.
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أخبرنا عبيد الله بن عمر القواريري، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني الركين، عن حصين بن قبيصة، قال: سمعت أبي يذكر عن عبد الله قال: في العنين يؤجل سنة، فإن دخل بها وإلا فرق بينهما، قال: وحدثني الركين، قال: سمعت أبا طلق؛ أن المغيرة بن شعبة أجل العنين سنة.
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أخبرنا عبيد الله بن عمر القواريري، أخبرنا يحيى بن سعيد قال: رأيت سفيان بن سعيد بعد موته في المنام كان على ظهره كتاب في غير موضع كتاب كأنه من جلد، ليس بسواد: {فسيكفيكهم الله، وهو السميع العليم} .
حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد، أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، أخبرنا بركة الأنصاري، حدثنا عطاء بن مسلم، قال: قلت لسفيان الثوري: رجل يقدم أبا بكر وعمر وعثمان، إلا أنه يجد لعلي في قلبه ما لا يجد لهم؟ قال: ذاك يريد أن يسقى شربة دواء حتى يسهله.
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ١/١٧١) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثني محمد بن مطهر، حدثني ابن مصفى سمعت بقية يقول: سمعت الأوزاعي يقول: ندور مع السنة حيثما دارت.
حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، أخبرنا أبو همام، قال: سمعت أبا أسامة يقول: حدثني الفزاري، عن الأوزاعي، وكان والله إماما إذ لا نصيب اليوم إماما.
أخبرنا محمد بن جعفر المطيري، حدثني يزيد بن الهيثم، أخبرنا بشار الخفاف، قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: الأئمة ممن أدركنا أربعة: الأوزاعي، وحماد بن زيد، وسفيان الثوري، ومالك ابن أنس، وليس بإمام من حدث بكل ما سمع، وحدث عن كل ما لقي، وحدث بكل ما يسأل عنه، وحدث كل من يسأله.
حدثنا بشر بن موسى الغزي، أخبرنا محمد بن حماد الظهراني، قال: قال عبد الرزاق: أول من صنف الكتب ابن جريج، وصنف الأوزاعي حين قدم على يحيى بن أبي كثير كتبه.
أخبرنا العباس بن محمد بن العباس بمصر، أنبأنا الحارث بن مسكين، أن ابن القاسم أخبره، قال: رأيت في المنام كأن رجلا أبيض يقول لي: لا تأخذن العلم، ولا تكتب العلم إلا من أهله، فسألت عنه، فقيل لي: الأوزاعي.
حدثنا محمد بن بشر القزاز، أخبرنا أبو عمير، أخبرنا أيوب، عن الأوزاعي قال: إن هذا العلم كان كريما، تلاقاه الرجال فلما صار في الكتب صرت تجده عند العبد والأعرابي.
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل، أخبرنا محمد بن الهيثم، أخبرنا محمد بن كثير، قال: سمعت الأوزاعي يقول: رحلت إلى الحسن، وابن سيرين، فوجدت الحسن قد مات ودخلت على ابن سيرين، وهو مريض.
حدثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الصوفي، أخبرنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري،
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ١/١٧٤) ↗الضعفاء الكبير
أخبرنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي حدث عثمان بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: «منى كلها منحر» وفيه كلام غير هذا , فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث. حدثنا أحمد بن محمد المروزي قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد قال: قلت ليحيى بن سعيد إن ابن داود حدثنا عن أسامة بن زيد بكذا , فقال: لا أحدث عن أسامة بن زيد بشيء أبدا. قال أبو زيد: وقد كان حدثنا عنه قبل ذاك، والحديث الذي أنكره يحيى على أسامة بن زيد حدثناه محمد بن إسماعيل
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ١/١٨) ↗رجال الحديث
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلي قال سئل أبي، عن ما روى سعيد بن جبير، عن عائشة على السماع؟ قال: لا أراه سمع منها، عن الثقة، عن عائشة رضي الله عنها.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٨) ↗