البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

احمد بن عيسي

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

أحمد بن عيسى المصري أنبأنا إبراهيم بن اليسع التميمي عن هشام عن أبيه عن عائشة - مرفوعا امرني بنفي الطنبور والمزمار وروى إبراهيم بن حماد عنه عن هشام عن أبيه عن عائشة استاذنت النبي صلى الله عليه وسلم ان ابن كنيفا ب منى فلم ياذن لي قتيبة عنه بالسند ان الله اخر حد المماليك واهل الذمة إلى يوم القيامة نعيم بن حماد أنبأنا إبراهيم بن أبي حية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس - مرفوع الايز ال هذا الدين واصبا ما بقي في قريش عشرون رجلا ( 5 )

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/١٤٨) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

أحمد بن عيسى الخشاب - وليس بعمدة حدثنا إبراهيم بن مالك حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن الحسن عن أبي هريرة - مرفوعا هذا جبرائيل يخبرني عن الله ما احب أبا بكر وعمر الا مومن تقي ولا ابغضهما الا منافق شقي ( 9 )

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/١٧٨) ↗

لسان الميزان

أحمد بن عيسى المصري: حدثنا إبراهيم بن اليسع التميمي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: أمرني ربي بنفي الطنبور والمزمار. وروى داود بن حماد عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبني كنيفا بمنى فلم يأذن لي. قتيبة عنه بالسند: إن الله أخر حد المماليك وأهل الذمة إلى يوم القيامة. نعيم بن حماد: حدثنا إبراهيم بن أبي حية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: لا يزال هذا الدين واصبا ما بقي في قريش عشرون رجلا. انتهى. وهذا الحديث أخرجه البزار، وابن عدي والعقيلي. وقال العقيلي: لا يتابع على حديث عائشة في البناء بمنى، ولا على حديث ابن عباس في قريش. وذكر بن عدي الأحاديث الثلاثة وقال: تفرد بها عن هشام وهي مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن المديني: ليس بشيء. ونقل عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين أنه قال: شيخ ثقة كبير. [ص: 273] وقال ابن حبان: روى عن جعفر وهشام مناكير وأوابد يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إبراهيم بن أبي حيه اليسع بن الأشعث أبو إسماعيل المكي [وهو إبراهيم بن أبي يحيى المكي]، رقم ١١٦) ↗

لسان الميزان

أحمد بن عيسى الخشاب وليس بعمدة، حدثنا إبراهيم بن مالك، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: هذا جبريل يخبرني عن الله: ما أحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن تقي، ولا أبغضهما إلا منافق شقي. ثم ساق له حديثين من هذا الجنس وعندي أن إبراهيم هذا هو ابن البراء المذكور (70) دلسوه ونسبوه إلى الجد الأعلى انتهى. وقد ذكر الخطيب في "الموضح": أن ابن عدي فرق بين إبراهيم بن البراء وإبراهيم بن مالك فوهم وهما واحد قال: وكذا فعل الدارقطني في "الرواة عن مالك" فوهم أيضا.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٨) ↗

الجرح والتعديل

أحمد بن عيسى بن سليمان الجرجاني وهو أحمد بن أبي طيبة روى عن ابن أبي ذئب وعنبسة بن الأزهر روى عنه الحسين (1) بن عيسى بن حمران (2) يعد في الجرجانيين، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول ذلك قال وسمعت أبي يقول يكتب حديثه. قال أبو محمد وروى عن أبيه ومالك بن أنس وأبي معشر وعبد العزيز بن أبي رواد وسفيان الثوري ومالك بن مغول واسراءيل وإبراهيم بن طهمان وحمزة الزيات ويونس [بن - 3] أبي إسحاق.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٦٤) ↗

الجرح والتعديل

أحمد بن عيسى المصري روى عن ضمام بن إسماعيل وعبد الله ابن وهب ورشدين بن سعد كتب عنه أبي وأبو زرعة [بالبصرة - 4] وسمعتهما يقولان ذلك [وروى عنه أبو زرعة - 3] . حدثنا عبد الرحمن قال وسألت أبي عنه فقال قيل لي بمصر أنه قدمها واشترى كتب ابن وهب وكتاب المفضل بن فضالة ثم قدمت بغداد فسألت هل يحدث عن المفضل؟ قالوا نعم، فأنكرت ذلك (48 م) وذلك أن الرواية عن ابن وهب والمفضل لا يستويان، قال وسئل أبي عنه فقال تكلم الناس فيه.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٦٤) ↗

الثقات

أحمد بن عيسى التستري أبو عبد الله سكن بغداد وكان متقنا يروي عن عيينة وكان راويا لابن وهب مات قبل الأربعين وقيل أنه مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين والأول أشبه

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/١٥) ↗

المجروحين من المحدثين

أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي (1) من أهل تنيس يروى عن عمر بن أبي سلمة وعبد الله بن يوسف أخبرنا عنه ابن قتيبة وغيره من شيوخنا يروى عن المجاهيل الأشياء المناكير وعن المشاهير الأشياء المقلوبة لا يجوز عندي الاحتجاج بما انفرد به من الاخبار، روى عن عبد الله بن يوسف عن ابن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن وائلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الامناء عند الله ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية " وروى عن مصعب بن ماهان عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام القرح بأحد إلا أشر وبطر فمرة ومرة " حدثناه الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرخ ثنا أحمد بن عيسى الخشاب ثنا مصعب بن ماهان (جميعا موضوعان). أحمد بن داود بن عبد الغفار (2) شيخ، كان بالفسطاط يضع الحديث، لا يحل ذكره (في الكتب) إلا على سبيل الإبانة عن أمره (3) ليتنكب حديثه، روى عن أبي مصعب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لكل أمة

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/١٤٦) ↗

رجال الحديث

أحمد بن عيسى بن حسان المصري، يعرف بابن التستري، صدوق، من العاشرة، مات سنة ثلاث وأربعين. (خ م س ق)#. ليس بثقة. قال ابن معين: كذاب. وكذلك أشار أبو زرعة الرازي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٤) ↗

رجال الحديث

أحمد بن عيسى التنيسي، بكسر المثناة، والنون الثقيلة، وسكون التحتانية، ثم مهملة، المصري، ليس بالقوي، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وسبعين. (تمييز)#. كذاب.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، أبو طاهر الهاشمي. • قال الدارقطني: عن ابن أبي فديك وغيره، وأبوه عيسى يعرف بمبارك، وجده عبد الله صالح، حدث عنه أبو أسامة، كذاب. «الضعفاء والمتروكون» (53) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٧٨) ↗