تقريب التهذيب
أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وستين س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٧) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
احمد بن الازهر
صدوق(تقريب التهذيب)
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي مولاهم، النيسابوري، الحافظ، عن ابن نمير، وأبي ضمرة،
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/١٨٩) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
أحمد بن الازهر [ س ق ] النيسابوري الحافظ ( 6 ) اتهمه يحيى بن معين في رواية ذلك الحديث عن عبد الرزاق ثم انه عذره قال ابن عدي هو بصورة اهل الصدق قلت بل هو كما قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي وغيره لا باس به وقد ادرك كبار مشيخة الكوفة عبد الله بن نمير وطبقته وحدث عنه جلة ولم يتكلموا فيه الا لروايته عن عبد الرزاق عن معمر حديثا في فضائل علي يشهد القلب انه باطل وقال أبو حامد بن الشرقي السبب فيه ان معمرا كان له ابن اخت رافضي فادخل هذا الحديث في كتبه وكان معمر مهيبا لا يقدر أحد على مراجعته فسمعه عبد الرازق في الكتاب قلت وكان عبد الرزاق يعرف الامور فما جسر يحدث بهذا الا سرا لاحمد بن الازهر ولغيره فقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري عن محمد بن علي بن سفيان النجار عن عبد الرزاق فبرئ أبو الازهر من عهدته مات سنة احدى وستين ومائتين
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢١٣) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
أحمد بن الأزهر سمعت عبد الرزاق يقول صار معمر إهليجة في فمي محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الرزاق قال ذكر الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ولوا عليا فهاديا مهديا فقيل لعبد الرزاق سمعته عن الثوري فقال حدثنا النعمان بن أبي شيبة ويحيى بن العلاء عنه النعمان فيه جهالة ويحيى هالك لكن رواه أحمد في مسنده عن شاذان عن عبد الحميد الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق ورواه زيد بن الحباب عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق وروي من وجه آخر عن أبي إسحاق فهو محفوظ عنه وزيد شيخه ما علمت فيه جرحا والخبر فمنكر وقال الإمام أبو عمرو بن الصلاح عقيب قول أحمد من سمع من عبد الرزاق بعد العمى لا شيء وجدت أحاديث رواها الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق استنكرتها فأحلت أمرها على ذلك قلت أوهى ما أتى به حديث أحمد بن الأزهر وهو ثقة أن عبد الرزاق حدثه خلوة من حفظه أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني قلت مع كونه ليس بصحيح فمعناه صحيح سوى آخره ففي النفس منها شيء وما اكتفى بها حتى زاد وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن أبغضك فالويل لمن أبغضه هذا لا ريب فيه بل الويل لمن يغض منه أو غض من رتبته ولم يحبه كحب نظرائه أهل الشورى رضي الله عنهم أجمعين أبو بكر بن زنجويه سمعت عبد الرزاق يقول الرافضي كافر أبو الصلت الهروي وهو الآفة أنبأنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٣٤٥) ↗الجرح والتعديل
أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر النيسابوري، روى عن مروان بن محمد الطاطري ومحمد بن بلال البصري ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وقريش بن أنس وإسماعيل بن عمر أبي المنذر (6) وروح ابن عباده ووهب بن جرير وأسباط بن محمد روى عنه أبي وكتب إلى وسئل أبي عنه فقال صدوق.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٤١) ↗الثقات
أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي أبو الأزهر النيسابوري يروي عن يزيد بن هارون وكان راويا ليعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا عنه بن خزيمة يخطىء مات في أول سنة إحدى وستين ومائتين
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٤٣) ↗الثقات
أحمد بن الأزهر البلخي أخو محمد بن الأزهر يروي عن يعلى بن عبيد والحسن بن علي الجعفي ثنا عنه إبراهيم بن نصر العنبري كان ينتحل مذهب الرأي يخطىء ويخالف
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٤٤) ↗رجال الحديث
أحمد بن الأزهر بن منيع، أبو الأزهر العبدي النيسابوري، صدوق، كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وستين. (س ق)#. لا يحتج بما تفرد به. - حدث عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، في فضائل علي، وهو حديث باطل، والخطأ فيه من معمر، أو عبد الرزاق. راجعه في الكامل.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٦) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، أبو الأزهر النيسابوري. • قال السلمي: سألت الدارقطيي عن أبي الأزهر، أحمد بن الأزهر، فقال: لا بأس به، وقد أخرج في الصحيحين عمن هو دونه، وشر منه. (6) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٥٣) ↗