تقريب التهذيب
أبو المحياة بتشديد التحتانية هو يحيى بن يعلى بن حرملة تقدما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧١) ↗اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
أبو المحياة بتشديد التحتانية هو يحيى بن يعلى بن حرملة تقدما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧١) ↗أبو المحياة: يحيى بن يعلى. [= 6271].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٥٨) ↗أبو المحياة، عنه، عن مكحول، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا: إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة. وبه: عن مكحول، عن عائشة: يا عائشة ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يهيىء من لحيته ورأسه فإن الله جميل يحب الجمال. قال ابن حبان: روى أيوب بن مدرك عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره حدث عنه علي بن حجر. قلت: وروى عنه أبو إبراهيم الترجماني حديثه، عن مكحول، عن واثلة مرفوعا: لا يمسح الرجل جبهته حتى يسلم، ولا بأس أن يمسح عرق صدغيه، انتهى. : 255] وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال البخاري: حدث عن مكحول مرسل. وقال ابن معين مرة: لم يكن بثقة وقال مرة: كان يكذب. وقال يعقوب بن سفيان وصالح بن محمد جزرة: ضعيف. وقال الدارقطني: شامي متروك. وقال ابن عدي: يتبين على رواياته أنه ضعيف. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير ويدعي شيوخا لم يرهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال العقيلي: يحدث بمناكير لا يتابع عليها. وقال في حديث العمائم: لا يتابع عليه. وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أيوب بن مدرك الحنفي، رقم ١٣٨٢) ↗أبو المحياة، هو يحيى بن يعلى بن حرملة، تقدما. - أبو المخارق، عن ابن عمر، مجهول، من الرابعة. (ت). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٥٠٤) ↗