البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

ابن أبي حازم

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

ابن أبي حازم عن حرام عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لو حج الأعرابي عشرا لكانت عليه حجة إذا هاجر من استطاع إليه سبيلا وبه مرفوعا احتاطوا لأهل الأموال في العامل والواطئة والنوائب وما يجب في التمر من الحق مسلم الزنجي حدثنا حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر مرفوعا أنه حرم خراج الأمة إلا أن يكون لها عمل أو كسب يعرف وجهه زهير بن عباد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لا يمين لولد مع يمين والد ولا يمين لزوجة مع يمين زوجة ولا يمين لمملوك مع يمين مليك ولا يمين في قطيعة ولا في معصية عبد بن حميد حدثنا ى بن إسحاق أخبرنا ى بن أيوب حدثنا حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا إذا أتي أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين ولا تبيتوا القمامة معكم الحديث بطوله وقال سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابن جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب فقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه قال فأجفلنا وأجفل علي فقال تعال يا علي إنه يحل لك من المسجد ما يحل لي والذي نفسي بيده إنك لذؤاد عن حوضي يوم القيامة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢١٠) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

ابن أبي حازم عن سهيل عن أبي هريرة مرفوعا فرخ الزنا لا يدخل الجنة قلت خرج له البخاري استشهادا وقال أبو زرعة سهيل أشبه من العلاء وقال أحمد العجلي سهيل ثقة وقال ابن عدي هو عندي ثبت لا بأس به له نسخ روى عن أبيه وعن جماعة عن أبيه وهذا يدل على ثقته كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من أصحاب أبيه عن أبيه وقال السلمي سألت الدارقطني لم ترك البخاري سهيلا في الصحيح فقال لا أعرف له فيه عذرا فقد كان النسائي إذا تحدث بحديث لسهيل قال سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وكتاب البخاري من هؤلاء ملان وخرج لفليح بن سليمان ولا أعرف له وجها وقال ابن المديني مات أخ لسهيل فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه وقال مرة ضعيف وسئل مرة فقال ليس بذاك وقال غيره إنما أخذ عنه مالك قبل التغير وقال الحاكم روى له مسلم الكثير وأكثرها في الشواهد

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٤٠) ↗

لسان الميزان

ابن أبي حازم عن حرام عن ابني جابر، عن أبيهما مرفوعا: قال لو حج الأعرابي عشرا لكانت عليه حجة إذا هاجر من استطاع إليه سبيلا. وبه مرفوعا: احتاطوا لأهل الأموال في العامل والواطئة والنوائب وما يجب في الثمر من الحق. مسلم الزنجي , حدثنا حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر مرفوعا: أنه حرم خراج الأمة إلا أن يكون لها عمل، أو كسب يعرف وجهه. زهير بن عباد , حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر، عن أبيهما مرفوعا: قال: لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا يمين لمملوك مع يمين مليك، ولا يمين في قطيعة رحم، ولا في معصية. : 8] عبد بن حميد , حدثنا يحيى بن إسحاق , حدثنا يحيى بن أيوب , حدثنا حرام بن عثمان عن ابني جابر، عن أبيهما مرفوعا: إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسم فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين، ولا تبيتوا القمامة معكم. . . الحديث بطوله. وقال سويد بن سعيد , حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابن جابر - أراه عن جابر- قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب فقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه قال فأجفلنا وأجفل علي فقال تعال يا علي إنه يحل لك من المسجد ما يحل لي والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة. وهذا حديث منكر جدا.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: حرام بن عثمان الأنصاري المدني، رقم ٢١٧٩) ↗

رجال الحديث

ابن أبي حازم، هو عبد العزيز. • ابن حبان، عن ابن سلام، هو محمد بن يحيى بن حبان. • ابن حبتر، هو قيس. • ابن حبيب بن أبي ثابت، في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. • ابن أبي حبيب المصري، يزيد. • ابن أبي حبيبة، إبراهيم بن إسماعيل. • ابن أبي حثمة، هو سليمان، وولداه، أبو بكر، ومحمد. • ابن أبي الحجاج، هو يحيى. - ابن الحجاج الطائي، أرسل حديثا، وهو مجهول، من الثالثة، لا يعرف اسمه. (مد). مجهول.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٦٣) ↗