تقريب التهذيب
إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري نزيل بغداد ثقة حافظ تكلم فيه بلا حجة من العاشرة مات في حدود الخمسين م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٩) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
ابراهيم بن سعيد الجوهري
ثقة ثبت(تقريب التهذيب)
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق البغدادي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعنه مسلم، والأربعة، وابن صاعد، وابن جوصا، وخلق، قال ابن خاقان: سألته عن حديث لأبي بكر الصديق، فقال لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر! فقلت له: أبو بكر لا يصح له خمسون حديثا، فمن أين هذا؟ فقال: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه، فأنا فيه يتيم!! مات سنة 249. م 4.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢١٢) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
] - إبراهيم بن سعيد الجوهري ( 8 ) الحافظ [ صح م عو ] أبو اسحاق
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/١٥٤) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة الشديدة في المسجد إبراهيم حدثنا يحيى النوفلي عن أبيه عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته و يكتب لهما بذلك الأجر و يجعل لهما به رزقا دحيم حدثنا يحيى بن يزيد عن عبد الملك عن أبيه عن عبد الله بن عبيد الله عن أبيه عن جده عن ابن عمر مرفوعا إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة و إذا جار الحكام قل المطر و إذا غدر بأهل الذمة ظفر العدو قال ابن عدي الضعف على حديثه بين قلت و أبوه مجمع على ضعفه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٢٢٧) ↗لسان الميزان
إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا غسان بن عبيد حدثنا طريف بن سلمان، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: ما من شاب أحب إلى الله من شاب تائب. قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. الحسن بن الصباح: حدثنا غسان بن عبيد حدثنا حمزة البصري عن : 306] هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة رضي الله عنها: أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم. أخرجه البخاري في الضعفاء. وروى عباس وآخر عن يحيى بن معين: ثقة , يروي جامع سفيان. وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى: ضعيف. وقال ابن عمار: كان يعالج الكيمياء , ما حدث ها هنا بشيء. وقال الدارقطني: صالح. ضعفه أحمد. انتهى. قال ابن حبان عن يحيى بن معين: لم يكن يعرف الحديث إلا أنه لم يكن من أهل الكذب. وقال ابن حبان في الثقات: روى عن شعبة نسخة مستقيمة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمع من سفيان أحاديث يسيرة فكتبت منها وخرقت حديثه منذ حين , وأنكر أن يكون سمع الجامع من سفيان.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: غسان بن عبيد الموصلي، رقم ٥٩٩٢) ↗لسان الميزان
إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة الشديدة في المسجد. : 484] إبراهيم: حدثنا يحيى النوفلي، عن أبيه، عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ويكتب لهما بذلك الأجر ويجعل لهما به رزقا. دحيم: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن عبد الله بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة، وإذا جار الحكام قل المطر، وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. قلت: وأبوه مجمع على ضعفه. انتهى. وبقية كلام ابن عدي: وعامتها غير محفوظة. والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ثم عبد الحق وهو مردود بنقل عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به. وإن نقل عنه معاوية بن صالح: ليس حديثه بذاك. وقال الزبير في كتاب النسب: كان خيرا. وقال أبو زرعة: يحيى لا بأس به إنما الشأن في أبيه. وقال أحمد: لا بأس به ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره. قلت: قد روى أيضا، عن أبي عبادة الزرقي وحديثه عنه في المعرفة لابن منده في ترجمة سهل بن عتيك، وأخرجه الطبراني في الدعاء وهو في صفة صلاة الجنازة.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني، رقم ٨٥٣٨) ↗الجرح والتعديل
إبراهيم بن سعيد الجوهري روى عن ابن عيينة ووكيع، يعد في البغداديين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول كتبت عنه، وكان يذكره بالصدق. قال أبو محمد روى عن عبد الله ابن نمير (2) وأبي أسامة وأبي معاوية ومحمد بن فضيل وأزهر السمان.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/١٠٤) ↗الثقات
إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق من أهل بغداد يروي عن سفيان بن عيينة روى عنه أبو حاتم الرازي سكن عين زربة مرابطا ومات بها بعد الخمسين والمائتين
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٨٣) ↗رجال الحديث
إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق الطبري، نزيل بغداد، ثقة حافظ، تكلم فيه بلا حجة، من العاشرة، مات في حدود الخمسين. (م 4). ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٩٨) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق بن أبى عثمان البغدادي، طبري الأصل. • قال هارون بن يعقوب الهاشمي: سمعت أبي سأل أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن سعيد. قال: لم يزل يكتب الحديث قديما. قلت: فأكتب عنه؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» 6/94. • وقال أبو العباس البراثي: قال أحمد بن حنبل، وسأله موسى بن هارون، وهو معي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري. فقال: كثير الكتاب، كتب فأكثر، واستأذنه في الكتابة عنه فأذن له. «تاريخ بغداد» 6/94. • وقال عمر بن عثمان: سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول: دخلت على أحمد بن حنبل، أسلم عليه، فمددت يدي إليه فصافحني، فلما أن خرجت. قال: ما أحسن أدب هذا الفتى، لو أنكب علينا كنا نحتاج أن نقوم. «تاريخ بغداد» 6/ 94 و95. • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٢٩) ↗