البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

إسماعيل بن حماد

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] إسماعيل بن حماد [ د ت ] بن أبي سليمان الكوفي وثقة ابن معين وقال الأزدي يتكلمون فيه وقال العقيلي حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول حدثناه علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن حماد عن أبي خالد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ورواه ابن عدي من طريق يحيى بن حبيب بن عربي من معتمر مثله ثم قال ابن عدي وحدثنا موسى بن هارون التوزي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا معتمر سمعت إسماعيل يحدث عن عمران بن خالد عن ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هذا الحديث غير محفوظ وأبو خالد مجهول والله أعلم

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٨٢) ↗

لسان الميزان

إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت الكوفي عن أبيه، عن جده. قال ابن عدي: ثلاثتهم ضعفاء. وقال الخطيب: حدث عن عمر بن ذر ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب وطائفة وعنه سهل بن عثمان العسكري، وعبد المؤمن بن علي الرازي وجماعة ولي قضاء الرصافة وهو من كبار الفقهاء. قال محمد بن عبد الله الأنصاري: ما ولي القضاء من لدن عمر إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد، قيل: ولا الحسن البصري؟ قال: ولا الحسن. وقال أبو العيناء: دس الأنصاري إنسانا يسأل إسماعيل لما ولي قضاء البصرة فقال: أبقى الله القاضي رجل قال لامرأته فقطع عليه إسماعيل وقال: قل للذي دسك: إن القضاة لا تفتي. وقال صالح جزرة: ليس بثقة، انتهى. وكذا قال مطين. وهو من دعاة المأمون في المحنة بخلق القرآن وكان يقول في دار المأمون: هو ديني ودين أبي وجدي وكذب عليهما. قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق بن : 115] إبراهيم البغوي ابن عم أحمد بن منيع أخبرني أبو عثمان سعيد بن صبيح أخبرني أبو عمرو الشيباني قال: لما ولي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القضاء مضيت حتى دخلت عليه فقلت: بلغني أنك تقول: القرآن كلام الله وهو مخلوق قال: هذا ديني ودين آبائي. وذكره السبط في المرآة فقال: كان عالما زاهدا وكان المأمون يثني عليه وكان ولي قضاء الجانب الشرقي سنة أربع وتسعين ومئة وولي قضاء البصرة بعد يحيى بن أكثم ثم صرف فقيل له: عففت عن أموالنا؟ فقال: وعن أبنائكم يعرض بيحيى. قال يوسف في المرآة: وكان إسماعيل بن حماد ثقة صدوقا لم يغمزه سوى الخطيب فذكر المقالة في القرآن قال السبط: إنما قاله تقية كغيره ومات سنة اثنتي عشرة ومئتين. قلت: قد غمزه من هو أعلم به من الخطيب فبطل الحصر الذي ادعاه.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت الكوفي، رقم ١١٥٤) ↗

الجرح والتعديل

إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الكوفي روى عن أبيه روى عنه خالد الواسطي وعمر بن علي بن مقدم وأبو إسماعيل المؤدب يعد في الكوفيين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين أنه قال: إسماعيل بن حماد ثقة. سمعت أبي يقول: إسماعيل بن حماد ابن أبي سليمان شيخ يكتب حديثه. قال أبو محمد روى عنه النضر بن إسماعيل

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/١٦٤) ↗

الثقات

إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الكوفي مولى الأشعريين كنيته أبو خالد يروي عن أبي إسحاق السبيعي روى عنه أبو أسامة والمعتمر بن سليمان

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٦/٤٠) ↗

الضعفاء الكبير

إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول، كوفي وهو ما حدثنا به علي بن عبد العزيز قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد، عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح ب {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] " ولا يثبت في الجهر بها حديث مسند

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ١/٨٠) ↗

رجال الحديث

إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري، مولاهم الكوفي، صدوق، من الثامنة. (د ت س). ليس بحجة. - حديثه عن أبي خالد الوالبي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في استفتاح الصلاة ؛ - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. - وابن عدي، في «الكامل» 1/505، في مناكير إسماعيل، وقال: هذا الحديث لا يرويه غير معتمر، وهو غير محفوظ، سواء قال: عن أبي خالد، أو عن عمران بن خالد، جميعا مجهولان.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗