البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

إبراهيم بن عبد الله

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

لسان الميزان

إبراهيم بن عبد الله بن الزبير الجمحي عن نافع. قال الأزدي: منسوب إلى الكذب انتهى. وأورد له من طريق حفص بن عمر عنه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: حسن السؤال نصف العلم. وقال: عنده مناكير ووهم.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إبراهيم بن عبد الله بن الزبير الجمحي، رقم ١٧٤) ↗

لسان الميزان

إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر. عن أبيه وسعيد بن عبد العزيز. قد روى عنه أئمة. وقال النسائي: ليس بثقة انتهى. وقد روى عنه البخاري في غير "الجامع"، وذكره ابن أبي حاتم فلم يضعفه، وذكره ابن حبان في "الثقات".

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إبراهيم بن عبد الله، رقم ١٧٥) ↗

التاريخ الكبير

إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمي سمع اباه، قال لنا اسمعيل حدثني مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع، وقال لي إسحاق أخبرنا عبد الصمد قال حدثنا فلان (1) عن يحيى حدثني عمرو بن سعد (2) الفدكي أن نافعا أخبره قال حدثني ابن حنين أن عليا حدثه (3) : نهاني النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال لنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن ابن حنين أن عليا أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه، وقال لي إسحاق بن يزيد قال حدثنا شعيب قال الأوزاعي حدثني عمرو بن سعد قال حدثني نافع قال حدثني (عبد الله - 4) بن حنين قال حدثني علي: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لنا ابن سلام أخبرنا وكيع قال أخبرنا أسامة عن عبد الله بن حنين سمع عليا - مثله، قال أبو عبد الله وقال الزهري وزيد بن أسلم ومحمد بن عمرو وشريك بن أبي نمر وابن إسحاق والحارث بن أبي ذباب وإسحاق بن أبي بكر ويزيد بن أبي حبيب عن إبراهيم عن ابيه عن على عن النبي عليه السلام، وقال ابن عجلان والضحاك وداود بن قيس عن إبراهيم (عن أبيه عن ابن عباس - 1) عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي بيان حدثنا النضر قال أخبرنا شعبة عن ابى بكر سمعت عبد الله ابن حنين عن ابن عباس قال نهيت أن أقرأ راكعا، وقال ابن المنكدر عن عبد الله (2) بن حنين عن علي: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو عبد الله ولم يصح فيه ابن عباس وما روى مالك عن نافع أصح.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمي سمع اباه، قال لنا اسمعيل حدثني مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع، وقال لي إسحاق أخبرنا عبد الصمد قال حدثنا، رقم ٩٥٣) ↗

المجروحين من المحدثين

إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي (1) يروى عن حجاج بن محمد ووكيع ابن الجراح والحارث بن عطية، يسوى الحديث ويسرقه ويروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، يقلب حديث الزبيدي عن الزهري على الأوزاعي، وحديث الأوزاعي على مالك، وحديث زياد بن سعد على يعقوب بن عطاء، وما يشبه هذا، وهو الذي يروى عن وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار (3) عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة يكون أبو بكر على أحدا أركان الحوض، وعمر على الثاني، وعثمان على الثالث، وعلى على الرابع، فمن أبغض واحد منهم لم يسقه الآخرون، ومن يروى بهذا الاسناد مثل هذا المتن استحق (3) أن يعدل به إلى جملة المتروكين، وقد روى عن

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/١١٦) ↗

المجروحين من المحدثين

إبراهيم بن عبد الله بن همام (3) بن أخي عبد الرزاق يروى عن عبد الرزاق المقلوبات الكثيرة التي لا يجوز الاحتجاج لمن يرويها لكثرتها، روى عن عمه عبد الرزاق عن الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من خاف على نفسة النار فليرابط على الساحل أربعين يوما * أخبرناه بان قتيبة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن همام، وهذا عند الثوري بهذا الاسناد، من طلب الدنيا حلالا مكاثرا مفاخرا مرائيا قتلته (4) وروى عن عبد الرزاق عن عبد الوهاب عن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة نافلة وقد أضاع فريضة جعل الله نافلته فريضة، نوى ذلك أو لم ينوه، ومن صام صيام نافلة وقد أضاع صيام فريضة جعل الله صيامه ذلك له فريضة، نوى ذلك أو لم ينوه، ومن تصدق بصدقة نافلة وقد أضاع زكاة فريضة، جعل الله نافلته زكاة نوى ذلك أو لم ينوه * أخبرناه محمد بن الحسن اللخمي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن همام ثنا عبد الرزاق، وروى عن عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أبي خالد بن قيس بن أبي حازم عن جرير ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يستجيب للمتظلمين ما لم يكونوا أكثر من الظالمين،

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/١١٨) ↗

الضعفاء الكبير

إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي عن أبيه مجهولين جميعا، وحديثهما غير محفوظ حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق العيني قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: «الجماعة ثلاثة، ولهم خمسة وعشرون درجة، فكلما ازداد فيهم رجل فلهم درجة إلى عشرة آلاف» قال: والحديث في فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد بضع وعشرين درجة ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، فأما هذا اللفظ فليس بمحفوظ

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ١/٥٧) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري المدني عن علي رضي الله عنه قال أبو زرعة وغيره مرسل وعن يزيد بن عبد الله بن خصيفة وقيل بينهما رجل حكاه شيخنا الحافظ أبو الحجاج في كتابه تهذيب الكمال

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري المدني عن علي رضي الله عنه قال أبو، رقم ٥) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارىء المدني عن علي رضي الله عنه قال ابو زرعة مرسل قال العلائي وعن يزيد بن عبد الله بن خصيفة وقيل بينهما رجل ذكره المزي انتهى قلت هذا والله اعلم لم يرو إبراهيم عن يزيد إنما روى هو عنه كما في عمل اليوم والليلة للنسائي وقيل بينهما يزيد بن عبد الله الكندي وقد قال المزي على الصحيح وقد ذكرته في حرف الياء في يزيد بن عبد الله ز إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة أورده ابن حبان في ثقاته في أتباع التابعين وقال لا يصح سماعه من ميمونة وفي التهذيب للمزي ان روايته عن ميمونة في صحيح مسلم وهو وهم وقد نبه عليه المزي في الأطراف في مسند ميمونة عند ذكر حديثها صلاة في مسجدي هذا ورواه البخاري في التاربخ بإسقاط ابن عباس وقال لا يصح فيه ابن عباس

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٥) ↗

رجال الحديث

إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، أبو إسحاق، نزيل بغداد، صدوق حافظ، تكلم فيه بسبب القرآن، من العاشرة، مات سنة أربع وأربعين، وله ست وستون. (ت ق). ليس بحجة. حديث لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن. وحديث سمرة: تأيمت أمتي فقدمت المدينة. راجع أقوال أحمد. (37).

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٤) ↗