البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

أحمد بن عمرو

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

أحمد بن عمرو بن السرح، أبو الطاهر المصري، مولى بني أمية، عن ابن عيينة، وابن وهب، وخلق، وعنه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، والساجي، وابن أبي داود، توفي 25. م د س ق.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٠٠) ↗

لسان الميزان

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي الحافظ أبو بكر البزار صاحب المسند الكبير صدوق مشهور. قال أبو أحمد الحاكم: يخطىء في الإسناد والمتن. يروي عن الفلاس وبندار والطبقة. : 564] وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه فقال: يخطىء في الإسناد والمتن حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ولم يكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة جرحه النسائي وهو ثقة يخطىء كثيرا. وقال ابن يونس: حافظ للحديث توفي بالرملة سنة أربع وتسعين ومئتين. البزار: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا لكان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع. يعني الظالم منهما انتهى. وقال ابن القطان: قال البزار: حدثنا الرمادي، حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا أبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة بخبر: الإمام ضامن. فزاد في متنه: قالوا: يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك قال: إنه سيكون قوم بعدكم سفلتهم مؤذنوهم. هذه زيادة منكرة. قال الدارقطني: ليست محفوظة انتهى. قلت: ولم ينفرد أبو بكر البزار بهذه الزيادة فقد رواها أبو الشيخ في كتاب الأذان له عن إسحاق بن أحمد، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة فذكره وقد أثبت ابن عدي هذه الزيادة أنها من حديث أبي حمزة السكري فبرىء البزار من عهدتها. قال ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني: حدثنا عمران بن موسى بن فضالة، حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان، حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش فذكر الحديث بزيادته وقال في إثره: هذه الزيادة لا تعرف إلا لأبي حمزة السكري وقد جاء بها عيسى هذا، عن

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي الحافظ أبو بكر البزار صاحب المسند الكبير، رقم ٦٩٠) ↗

الجرح والتعديل

أحمد بن عمرو بن السرح المصري أبو طاهر روى عن ابن عيينة وابن وهب وبشر بن بكر كتب عنه أبي وأبو زرعة، سمعتهما يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال لا بأس به 116 - أحمد بن عاصم الموصلي [وراق المعافى بن عمران - 1] هو ابن عبد الكريم القيسي (4) أبو علي روى عن المعافى بن عمران الموصلي وأبيه عن فتح الموصلي الزاهد (5) روى عنه أبي.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٦٥) ↗

الجرح والتعديل

أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قاضي أصبهان روى عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وشيبان (2) وأبي الربيع وعبد الرحيم ابن المطرف والأزرق بن علي وإبراهيم بن الحجاج سمعت منه وكان صدوقا.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٦٧) ↗

الثقات

أحمد بن عمرو قاضي باذغيس يروي عن سفيان بن عيينة ووكيع روى عنه محمد بن نصر المروزي وكان يقيم بنيسابور فلست أدرى أهو أحمد بن حريش أو آخر غيره ويشبه أن يكون أحمد بن حريش بن عمرو كأن أبو عبد الله أسقط اسم أبيه فإن لم يكن كذلك فهو شيخ مستقيم الحديث

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٣١) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح، أبو الطاهر، المصري. • قال ابن هإنيء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فأحمد بن عمرو، عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله أحمد، ما علمت إلا خيرا، هو عندي إمام. «سؤالاته» (2284) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٥٩) ↗