البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

أحمد بن الحسن

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

أحمد بن الحسن بن ابان المصري الايلي عن أبي عاصم وغيره قال ابن عدي كان يسرق الحديث وقال ابن حبان كذاب دجال يضع الحديث على الثقات وقال الدار قطني حدثونا عنه وهو كذاب قلت وهو من كبار شيوخ الطبراني ومن بلاياه عن أبي عاصم عن شعبة وسفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة بحديث كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مؤمنا حقا قال فما حقيقة ايمانك قال صرفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر إلى ربي على عرشه بارزا الحديث وله عن إبراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا عملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا بما وافق الكتاب والسنة وهذا انما هو من قول الثوري والاول يرويه الثوري عن معمر عن صالح بن مسمار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحارثه وله عن أبي عاصم عن سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي هريرة مرفوعا الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة ادم ( 5 )

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٢٤) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

أحمد بن الحسن بن القاسم [ بن سمرة ] الكوفي روى بمصر عن وكيع وكان يعرف برسول نفسه قال الدار قطني وغيره متروك وقال ابن حبان كذاب روى عن وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس - مرفوعا اذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش فيؤتى بابي بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث وروى عن حفص بن غياث عن اشعث عن الحسن عن انس - مرفوعا يجزي من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله ( 5 ) [ قال ابن يونس حدث بمناكير ومات سنة اثنين وستين ومائتين بمصر

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٢٥) ↗

لسان الميزان

أحمد بن الحسن بن أبان المضري الأبلي عن أبي عاصم، وغيره. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. وقال ابن حبان: كذاب دجال يضع الحديث على الثقات. وقال الدارقطني: حدثونا عنه وهو كذاب. قلت: وهو من كبار شيوخ الطبراني ومن بلاياه: عن أبي عاصم، عن شعبة وسفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه بحديث: كيف أصبحت يا حارثة؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا قال: فما حقيقة إيمانك؟ قال: عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى ربي على عرشه بارزا ... الحديث. : 427] وله عن إبراهيم بن بشار، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقبل الله قولا إلا بعمل، ولا عملا إلا بنية، ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بما وافق الكتاب والسنة. وهذا إنما هو من قول الثوري والأول يرويه الثوري، عن معمر، عن صالح بن مسمار: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحارثة. وله، عن أبي عاصم، عن سفيان وشعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة ابن آدم انتهى. وقال الختلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: روى، عن أبي عاصم وحجاج بن منهال، وغيرهما موضوعات. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أحمد بن الحسن بن أبان المضري الأبلي، رقم ٤٤١) ↗

لسان الميزان

أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي [يعرف برسول نفسه] روى بمصر عن وكيع وكان يعرف برسول نفسه. قال الدارقطني، وغيره: متروك. وقال ابن حبان: كذاب. : 428] روى عن وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ... الحديث. وروى عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس مرفوعا: يجزىء من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله. قال ابن يونس: حدث بمناكير ومات سنة اثنتين وستين ومئتين بمصر انتهى. وقد تقدم لإبراهيم بن عبد الله بن خالد (178)، عن وكيع، عن الثوري مخالفة في السند وفي سياق المتن. واستنكر له ابن حبان أيضا حديثه المذكور عن حفص بن غياث وجزم بأنه يضع الحديث. وذكره ابن الفرضي في الألقاب قاله النباتي. قال: وحق لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يكتب حديثه. وقد روى عنه أبو عوانة في صحيحه فكأنه ما خبر حاله.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي [يعرف برسول نفسه]، رقم ٤٤٢) ↗

الجرح والتعديل

أحمد بن الحسن الترمذي، روى عن أبي عاصم وغيره سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وقد كتبنا عنه، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول يعد في الترمذيين. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٤٧) ↗

الثقات

أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي صاحب أحمد بن حنبل يروي عن يزيد بن هارون ثنا عنه الحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهما وكان قديم الموت كنيته أبو الحسن

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٢٧) ↗

المجروحين من المحدثين

أحمد بن الحسن بن القاسم شيخ كوفي (2)، كان بمصر يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، روى عن وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش ألا هاتوا أصحاب محمد فيؤتى بأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب قال فيقال لأبي بكر: قف على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله وادرأ (3) من شئت بعلم الله، ويقال لعمر: قف على الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفض من شئت بعلم الله، ويعطى عثمان من الشجرة التي غرسها الله في الجنة، ويقال له: ذد الناس عن الحوض ويعطى علي بن أبي طالب حلتين ويقال له: ألبسهما فإني ادخرتهما لك يوم أنشأت خلق السماوات

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/١٤٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

أحمد بن الحسن بن أبان المضري. • قال الدارقطني: متأخر كذاب. «الضعفاء والمتروكون» (35) . • وقال كذاب متروك. «السنن» 1 57. • وقال حدثونا عنه، وهو كذاب. «الميزان» 1 (329) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٥٧) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري. • قال الحاكم: قال الدارقطني: أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري، كوفي ليس بالقوي. (24) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٥٧) ↗