تقريب التهذيب
أبو فاطمة الليثي أو الدوسي اسمه أنيس أو عبد الله بن أنيس سكن الشام ومصر وفرق أبو أحمد الحاكم بين الليثي والأردني وهو الظاهر والله أعلم د س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٥) ↗اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
أبو فاطمة الليثي أو الدوسي اسمه أنيس أو عبد الله بن أنيس سكن الشام ومصر وفرق أبو أحمد الحاكم بين الليثي والأردني وهو الظاهر والله أعلم د س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٥) ↗أبو فاطمة الليثي، ويقال الدوسي، صحابي، اختط بمصر، عنه كثير بن مرة، وأبو عبد الرحمن الحبلي. د س ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٥٠) ↗أبو فاطمة عن أنس
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٤١١) ↗أبو فاطمة عن ابن مسعود. وعنه شجاع. تقدم في أبي شجاع [8902].
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أبو فاطمة، رقم ٩٠١٠) ↗أبو فاطمة النخعي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل , رفعه: لا طلاق إلا بعد ملك. وعنه عمر بن عمرو أبو حفص الطحان أحد المتروكين. أورده ابن عدي في ترجمة عمر بن عمرو وقال: أبو فاطمة لا يعرف.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أبو فاطمة النخعي، رقم ٩٠١١) ↗أبو فاطمة الليثى المصرى له صحبة روى عنه كثير بن مرة وابو عبد (446 م 6) الرحمن الحبلى وابنه اياس بن أبي فاطمة سمعت أبى يقول بعض ذلك، وبعضه من قبلى.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/٤٢٤) ↗أبو فاطمة روى عن أبي معشر روى عنه الربيع بن صبيح سمعت أبي يقول بعض ذلك وسألته عنه فقال: شيخ بابة الوصافى.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/٤٢٤) ↗أبو فاطمة اسمه عمرو الإيادي يقال إن له صحبة غزا المشرق والمغرب رأوه غازيا بذي الطوازى من ناحية المغرب وقد اسودت جبهته وركبتاه من كثرة السجود ورأوه بالترمذ غازيا يؤم الناس فقرأ سورة الحاقة في صلاة الغداة فما أتمها شهرا كان إذا بلغ إلى قوله تعالى خذوه فغلوه غشي عليه
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/٢٧٧) ↗أبو فاطمة يروي عن بن سيرين روى عنه أبو نعيم
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٦٦١) ↗أبو فاطمة الليثي، أو الدوسي، اسمه أنيس، أو عبد الله بن أنيس، سكن الشام ومصر، وفرق أبو أحمد الحاكم بين الليثي والأزدني، وهو الظاهر، والله أعلم. (د س ق).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٤٤٩) ↗