البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

أبي إبراهيم

مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من نسي صلاة فلم يذكرها إلا مع الإمام فليتم صلاته ثم يقضي ما فاته ثم يعيد التي صلاها مع الإمام وقد لينه الفسوي وقال أبو حاتم لا يحتج به قلت ولي قضاء بغداد وممن حدث عنه الليث بن سعد وهو أكبر منه وابن وهب وعلي بن حجر وقال أبو حاتم أيضا صالح وقال أحمد ليس به بأس وقال الساجي يروي أحاديث لا يتابع عليها

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢١٦) ↗

لسان الميزان

أبو إبراهيم الترجماني , حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن سعيد بن سلمة الهمداني عن الشعبي قال: رأى أبو هريرة رضي الله عنه رجلا فأعجبته هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط قال: تنح عني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب. عبد الرحمن بن مالك عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فسمح رأسه ثم مسح قدميه وقال: هكذا رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم توضأ، انتهى. وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديث أبي هريرة وقال: ليس له أصل عن ثقة. وحديث ابن عمر , وقال: ليس بمحفوظ عن عبيد الله. وساق له، عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود، عن عبد الله رفعه: من عزى مصابا فله مثل أجره. قال: ويروى هذا من غير هذا الوجه. : 123] وقال ابن معين: قد رأيته وليس بثقة. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر. وقال الجوزجاني: ضعيف الأمر جدا. وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن عبيد الله بن عمر , والأعمش أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم: روى، عن الأعمش المناكير لا شيء. وذكره الساجي، وابن الجارود، وابن شاهين في الضعفاء.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الرحمن بن مالك بن مغول، رقم ٤٦٧٤) ↗

الجرح والتعديل

أبو ابراهيم الاشهلى الأنصاري روى عن أبيه روى عنه يحيى بن أبي كثير سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: أبو ابراهيم الانصاري الذي روى عنه يحيى بن ابى كثير لا يدرى من هو ولا ابوه.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/٣٣٢) ↗

المجروحين من المحدثين

أبو إبراهيم. يروى عن أبيه وسعيد بن المسيب وطاوس روى عنه أيوب وابن جريح والناس. وأم عمرو بن شعيب حبيبة بنت مرة ابن عمرو بن عبد الله وأم شعيب أم ولد. وأم محمد بن عبد الله بن عمرو بنت محمية بن جزء الزبيدي. وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحق بن إبراهيم يحتجون بحديثه. وتركه ابن القطان، وأما يحيى بن معين فمرض القول فيه. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده فقال: ليس بذاك. قال أبو حاتم: إذا روى عمرو بن شعيب عن طاوس وابن المسيب عن الثقات غير أبيه فهو ثقة يجوز الاحتجاج بما يروى عن هؤلاء. وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة لا يجوز الاحتجاج عندي بشئ رواه عن أبيه عن جده، لان هذا الاسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو منقطعا لأنه عمرو بن شعيب بن محمد ابن عبد الله بن عمرو. فإذا روى عن أبيه فأبوه شعيب وإذا روى عن جده وأراد عبد الله بن عمرو جد شعيب فإن شعيبا لم يلق عبد الله بن عمرو. والخبر بنقله هذا منقطع، وإن أراد بقوله عن جده جده الأدنى فهو محمد بن عبد الله بن عمرو ومحمد بن عبد الله لا صحبة له فالخبر بهذا النقل يكون مرسلا. فلا تخلو رواية عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده من أن يكون مرسلا أو منقطعا، والمرسل والمنقطع من الاخبار لا يقوم بها حجة. لان الله جل وعلا لم يكلف عباده أخذ الدين عمن لا يعرف والمرسل والمنقطع ليس يخلو ممن لا يعرف، وإنما يلزم العباد قبول الدين الذي هو من جنس الاخبار إذا كان من رواية العدول حتى يرويه عدل عن عدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم موصولا.

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٧٢) ↗

رجال الحديث

أبو إبراهيم الأسدي، هو محمد بن القاسم. • أبو إبراهيم الترجماني، هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. • أبو الأبرد، مولى بني خطمة، هو زياد تقدم، وقيل: موسى بن سليم. (ت ق).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٣٢) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

أبو إبراهيم بن موسى المروزي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ حديث: طلب العلم فريضة. • قال أحمد: هذا كذب، يعني بهذا الإسناد. «الميزان» (229) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٤٢) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

أبو إبراهيم الأشهلي، المدني. • قال الدارقطني: قيل في الحديث رجل من بني عبد الأسهل، ومن قال فيه إن أبا إبراهيم عبد الله بن أبي قتادة فقد وهم، (يعني حديث أبي إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء في الصلاة على الجنازة) . «العلل» 4 270 - 272.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٧٣٧) ↗