اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
أبو بكر بن عياش بتحتانية ومعجمة بن سالم الأسدي الكوفي المقرىء الحناط بمهملة ونون مشهور بكنيته والأصح أنها اسمه وقيل اسمه محمد أو عبد الله أو سالم أو شعبة أو رؤبة أو مسلم أو خداش أو مطرف أو حماد أو حبيب عشرة أقوال ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة مات سنة أربع وتسعين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين وقد قارب المائة وروايته في مقدمة مسلم ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٤) ↗أبو بكر بن عياش السلمي فاضل له كتاب في غريب الحديث مقبول من السابعة أيضا تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٤) ↗أبو بكر بن عياش الأسدي الكوفي الحناط المقرئ، أحد الأعلام، عن حبيب بن أبي ثابت، وعاصم، وأبي إسحاق، وعنه علي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، والعطاردي، قال أحمد: صدوق ثقة ربما غلط، وقال أبو حاتم: هو وشريك في الحفظ سواء، مات 193 في جمادى الأولى عن ست وتسعين سنة. خ 4.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤١٢) ↗أبو بكر بن عياش عن عاصم عن حبيب بن صهبان سمعت عليا على المنبر يقول دابة الأرض تأكل بنبها وتحدث باستها فقال رشيد الهجري أشهد أنك تلك الدابة فقال له علي قولا شديدا سهل بن محمد العسكري حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال قلت للشعبي مالك تعيب أصحاب علي وإنما علمك عنهم قال عمن قلت عن الحارث وصعصعة قال أما صعصعة فكان خطيبا تعلمت منه الخطب وأما الحارث فكان حاسبا تعلمت منه الحساب وأما رشيد الهجري فإني أخبركم عنه إني قال لي رجل إذهب بنا إليه فذهبنا فما رآني قال للرجل هكذا وعقد ثلاثين يقول كأنه منا ثم قال أتينا الحسن بعد موت علي فقلنا أدخلنا على أمير المؤمنين قال إنه قد مات قلنا لا ولكنه حي يعرف الآن من تحت الدثار قال إذ عرفتم هذا فادخلوا عليه ولا تهيجوه قال الشعبي فما الذي أتعلم من هذا وقال ابن حبان رشيد الهجري كوفي كان يؤمن بالرجعة ثم قال ابن حبان قال
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٧٩) ↗أبو بكر بن عياش عن سليمان بن قرم قال قلت لعبد الله بن الحسن أفي أهل قبلتنا كفار قال نعم الرافضة حسين المروزي حدثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن شقيق دخلت أنا وصاحب لي على سليمان فقال لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف لتكلفت لكم أبو الجواب حدثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال كان الحكم ابن أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقل حديثه إلى قريش فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣١٠) ↗أبو بكر بن عياش، عن عاصم عن حبيب بن صهبان سمعت عليا رضي الله عنه على المنبر يقول: دابة الأرض تأكل بفيها وتحدث باستها. فقال رشيد الهجري: أشهد أنك تلك الدابة فقال له علي قولا شديدا. سهل بن محمد العسكري , حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال: قلت: للشعبي مالك تعيب أصحاب علي وإنما علمك عنهم قال: عمن؟ قلت: عن الحارث وصعصعة قال: أما صعصعة فكان خطيبا تعلمت منه الخطب وأما الحارث فكان حاسبا تعلمت منه الحساب وأما رشيد الهجري فإني أخبركم عنه أني قال لي رجل: اذهب بنا إليه فذهبنا فلما رآني قال للرجل هكذا وعقد ثلاثين يقول كأنه منا. : 473] ثم قال: أتينا الحسن بعد موت علي فقلنا أدخلنا على أمير المؤمنين قال: إنه قد مات قلنا لا ولكنه حي يعرقف الآن من تحت الدثار قال: إذ عرفتم هذا فادخلوا عليه، ولا تهيجوه. قال الشعبي: فما الذي أتعلم من هذا. وقال ابن حبان: رشيد الهجري كوفي كان يؤمن بالرجعة. ثم قال ابن حبان: قال الشعبي: دخلت عليه فقال: خرجت حاجا فقلت: لأعهدن بأمير المؤمنين فأتيت بيت علي فقلت لإنسان: استأذن لي على أمير المؤمنين قال: أوليس قد مات؟ قلت: قد مات فيكم والله إنه ليتنفس الآن تنفس الحي قال: أما إذ عرفت سر آل محمد فادخل فدخلت على أمير المؤمنين وأنبأني بأشياء تكون. فقال له الشعبي: إن كنت كاذبا فلعنك الله وبلغ الخبر زيادا فبعث إلى رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: رشيد الهجري، رقم ٣١٥٠) ↗أبو بكر بن عياش؟ قال ان اردت التفسير فعنده - 1] نا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الاعمش سنتين. نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - 2] بن حنبل قال قلت لأبي: أيما أثبت عندك؟ وكيع أو يزيد [يعنى - 3] بن هارون؟ فقال: (209 م 6) ما منهما بحمد الله الا ثبت. قلت فأيهما اصلح عندك في الابدان 2 قال: ما (1091 ك) منهما بحمد الله إلا [كل إلا - 3] ان وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا أوعى للعلم من وكيع؟ ولا اشبه باهل النسك. نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - 2] بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا، وكان وكيع احفظ من عبد الرحمن من مهدى كثيرا كثيرا. ثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي بن المديني: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: يحيى القطان وعبد الرحمن ابن مهدى ووكيع بن الجراح هؤلاء (4) الثقات (نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا، قال: وكيع عندنا ثبت - 3] نا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس مثل ابن إدريس، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، يعني في الحفظ والإجلال، وسمع [وكيع - 2] من سعيد بن أبي عروبة باخرة. نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [فيما كتب إلى قال - 2] نا عثمان [بن سعيد قال - 2] قلت ليحيى بن معين عبد الرحمن احب اليك في سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع، قلت فوكيع احب اليك أو أبو نعيم؟ فقال وكيع. قال عثمان عبد الرحمن كأنه اثبت من وكيع. قلت فابن المبارك اعجب اليك أو وكيع؟ فلم يفضل. نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن وكيع عن الأعمش احب اليك أو ابن داود؟ فقال:
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/٣٨) ↗أبو بكر بن عياش اختلف في اسمه، قال. بعضهم. اسمه وكنيته واحد. وقال آخرون: اسمه سالم. وقال بعضهم: اسمه شعبة وقال بعضهم: اسمه عبد الله. فاما من قال اسمه وكنيته واحد: نا عبد الرحمن
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/٣٤٨) ↗أبو بكر بن عياش مولى بني كاهل من بني أسد الخياط الكوفي سمع ابا حصين وحبيب ابن أبي ثابت قال ابن المثنى مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤، رقم ١٠٠) ↗أبو بكر بن عياش من أهل الكوفة من عبادهم اختلفوا في اسمه فمنهم من زعم أن اسمه كنيته ومنهم من زعم أن اسمه شعبة ومنهم
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٦٦٨) ↗أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرئ الحناط، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، من السابعة، مات سنة أربع وتسعين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين، وقد قارب المئة، وروايته في مقدمة مسلم. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ أبو بكر بن عياش، الأسدي، الكوفي، ليس بحجة، انظر فوائد الحديث رقم (1951). ـ قال أبو بكر المروذي: قلت، يعني لأحمد بن حنبل: يحيى القطان، أيش كان يقول في أبي بكر بن عياش، كيف كان عنده؟ قال لا: كان لا يرضاه. «روايته» (215). ـ وقال ابن محرز: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، وذكروا عنده أبا بكر بن عياش، فقال: قال لي يحيى بن سعيد، يعني القطان: لو كان بيني وبينه حائط ما سألته عن شيء. «سؤالاته» (1670). ـ وقال عمرو بن علي الفلاس: كان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده أبو بكر بن عياش كلح وجهه، وأعرض، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. «الضعفاء» للعقيلي 3/ 68. ـ وقال أحمد بن علي الأبار: حدثني محمد بن يحيى، قال: سمعت أبا نعيم، يعني الفضل بن دكين، يقول: لم يكن في شيوخنا أكثر غلطا من أبي بكر بن عياش. «التعديل والتجريح» للباجي 3/ 1259. ـ وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر بن عياش في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره. «الكامل» 6/ 142. ـ وقال مفضل بن غسان الغلابي: سألت يحيى بن معين، عن أبي بكر بن عياش؟ فضعفه. «تاريخ بغداد» 16/ 549 و550. ـ وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار ما أقربه، عن أبي حصين، وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق، أو نحو ذا، ثم قال: ليس هو مثل زائدة، وزهير، وسفيان، وكان سفيان فوق هؤ
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٠٠٨) ↗أبو بكر بن عياش السلمي، فاضل، له كتاب في غريب الحديث، مقبول، من السابعة أيضا. (تمييز).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٠٠٩) ↗