الرد الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل

الفهرس

• AUTO النص الأول٣ ص
• AUTO النص الثاني١ ص
• AUTO النص الثالث٣ ص
• AUTO يريد: أنه أفاض علينا سرا وعناية، علمنا بهما ما يليق بجلاله، ثم وفقنا إلى العمل بمقتضاه، فلا نريد إلا ما يريده، ولا نحب إلا ما يحبه، فحينئذ/ تعود الحالة جذعة «1» في إرادة المجاز المذكور٤ ص
• AUTO النص الرابع١ ص
• AUTO النص الخامس٣ ص
• AUTO النص السادس٢ ص
• AUTO [حقيقة الاتحاد] «3»١٢ ص
• AUTO ثم قصد شجرة التين؛ تعلقت مشيئة الإله بأن يقصدها وهي غير مثمرة، والمسيح عليه السلام/ قصدها غير عالم بحقيقة هذا التعلق، وهذا كثير وجوده، فليطلب من مواضعه. وإنما عدلنا عن الإطالة لأنه سهل التعرف٢ ص
• AUTO ولم ينبض لأحد منهم عرق العصبية ولهم مخرج ومندوحة عما ورطوا أنفسهم فيه. وكيف يصادم المعقول من كان متمكنا من حمل الكلام على محامله السديدة؟ أما «2» إطلاق الحلول «3»، فقد سلف منا بيانه٣ ص
• AUTO [شبهة إطلاق لفظ الأبوة على الله، ولفظ البنوة على عيسى] «1»١٧ ص
• AUTO مع أن معرفة الإنسان ممكنة، فكيف تتصور أن تعرف الإله الذي لا تتصور معرفته بحاسة البصر، ولا يتبين كنه حقيقته بالأجناس والفصول، ثم عدل عن ذلك مبينا أن الإله إنما تطلب معرفته ليكون المكلف واثقا/ بأن هذه الأحكام صادرة منه، فقال: «من رآني فقد رأى الأب». أي أنا عنه أخبر، ثم أوضح ذلك بقوله: «وهذا الكلام الذي أتكلم به، ليس هو من عندي». ثم لم يقتصر على نسبة الكلام إلى الله عز وجل، فقال: «بل أبي الذي هو حال في يفعل هذه الأفعال». ثم ساق نفسه بالكلام على حد ما أول٨ ص