سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٧١، ح ٨٢٨)
حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا المسعودي قال: حدثنا زيد العمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال:
" اجتمع ثلاثون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما لم يجهر فيه من الصلاة، فما اختلف منهم رجلان، فقاسوا قراءته في الركعة الأولى من الظهر، بقدر ثلاثين آية، وفي الركعة الأخرى قدر النصف من ذلك، وقاسوا ذلك في العصر، على قدر النصف من الركعتين الأخريين من الظهر " باب الجهر بالآية أحيانا في صلاة الظهر والعصر
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري، أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الأنصار أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله قد أنكرت بصري، وأنا أصلي لقومي فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم، لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم، ووددت يا رسول الله، أنك تأتيني فتصلي في بيتي، فأتخذه مصلى، قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٢، ح ٤٢٥) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ . قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4382- عن شريح بن هانيء، عن سعد، قال: «نزل في، وفي ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم ابن مسعود، قالوا: يا رسول الله، لو طردت هؤلاء السفلة عنك، هم الذين يلونك، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} إلى قوله: {أليس الله بأعلم بالشاكرين}» (1). - وفي رواية: «عن سعد، في هذه الآية: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: نزلت في ستة، أنا وابن مسعود فيهم، فنزلت أن ائذن لهؤلاء» (2). - وفي رواية: «في نزلت: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: نزلت في ستة، أنا وابن مسعود منهم، وكان المشركون قالوا له: تدني هؤلاء؟» (3). - وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترؤون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله، عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه}» (4). - وفي رواية: «نزلت هذه الآية فينا، ستة: في، وفي ابن مسعود، وصهيب، وعمار، والمقداد، وبلال، قال: قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نرضى أن نكون أتباعا لهم، فاطردهم عنك، قال: فدخل قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ما شاء الله أن يدخل، فأنزل الله، عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} الآية» (1). أخرجه عبد بن حميد (131) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان، قال: حدثنا إسرائيل. و«مسلم» 7/ 127 (6319) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. وفي (6320) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن إسرائيل. و«ابن ماجة» (4128) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا قيس بن الربيع. و«النسائي»، في «الكبرى» (8163) قال: أخبرنا عمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا سفيان. وفي (8180 و8209) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل. وفي (8207 و11098) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (826) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (6573) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى, قال: حدثنا إسرائيل. ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وقيس) عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للنسائي (8163). (2) اللفظ للنسائي (11098). (3) اللفظ لمسلم (6319). (4) اللفظ لمسلم (6320). (1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (4125)، وتحفة الأشراف (3865). والحديث؛ أخرجه البزار (1228)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (10008).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شريح بن هانيءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الإمام أحمد] 1155 - شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي. • قال الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: شريح بن هانىء صحيح الحديث؟ قال: نعم، هذا متقدم جدا، روى الناس عنه. «الجرح والتعديل» 4/ (1459) . • وقال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن شريح بن هانىء. فقال: ثقة. «تهذيب الكمال» 12/ (2729) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٤٠) ↗عبد العزيز بن ابانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4083 عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي أبو خالد الكوفي نزيل بغداد متروك وكذبه بن معين وغيره من التاسعة مات سنة سبع ومائتين ت (2) [رجال الحديث] - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد، متروك، وكذبه ابن معين وغيره، من التاسعة، مات سنة سبع ومئتين. (ت). كذاب خبيث، يضع الحديث. (3) [أقوال الدارقطني] 2177 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد، الكوفي. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (348) ، وقال كوفي، عن الثوري. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1596 - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعنى أباه) عن حديث جرير «تبنى مدينة» . فقال: ما حدث به إنسان ثقة، وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري؟ فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت. «العلل» (1519) . • وقال عبد الله: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير؛ «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» . فقال: كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابا، فأظن المحاربي سمع منه. ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٦) ↗اسراييل بن يونسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 401 إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسرائيل بن يونس، عن جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وعنه يحيى بن آدم، ومحمد بن كثير، وأمم. قال: أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة، وقال أحمد: ثقة، وتعجب من حفظه، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وضعفه ابن المديني. توفي 162. ع. (3) [رجال الحديث] - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. (ع).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗المقدام بن شريححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6870 المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي ثقة من السادسة بخ م 4 (2) [الكاشف] المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، وعنه ابنه يزيد، وسفيان، وشعبة، صدوق. م 4. (3) [رجال الحديث] - المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي، الكوفي، ثقة، من السادسة. (بخ م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3215 - المقدام بن شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: المقدام بن شريح بن هانىء، ثقة. «العلل» (2893) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن الركين بن الربيع، والمقدام بن شريح، فقال: ثقتان. «العلل» (5258) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المقدام بن شريح، ثقة. «سؤالاته» (379) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٥) ↗