لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8485- عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقرأ في صلاة الفجر، يوم الجمعة: {الم. تنزيل}، و {هل أتى على الإنسان}». أخرجه ابن ماجة (824) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا إسحاق بن سليمان، قال: أخبرنا عمرو بن أبي قيس، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، فذكره (1). ـ قال إسحاق: هكذا حدثنا عمرو، عن عبد الله، لا أشك فيه. • أخرجه عبد الرزاق (2731) عن ابن عيينة. و«ابن أبي شيبة» 2/ 140 (5484) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج. كلاهما (سفيان بن عيينة، وحجاج بن أرطاة) عن أبي فروة الهمداني، قال: سمعت أبا الأحوص يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ في صلاة الفجر، يوم الجمعة بـ: تنزيل السجدة، و {هل أتى على الإنسان}». - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ في صلاة الغداة، يوم الجمعة: {الم. تنزيل}، وسورة من المفصل»، «مرسل». ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا محمد بن عبد الأعلى , حدثنا عمران بن عيينة , حدثنا أبو فروة الجهني, عن أبي الأحوص, عن عبد الله بن مسعود, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة بـ: {الم} السجدة , و {هل أتى على الإنسان}. سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري: عن هذا الحديث؟ فقال: روى عمرو بن أبي قيس, عن أبي فروة , عن أبي الأحوص, عن عبد الله. وروى سفيان الثوري, عن أبي فروة, عن أبي الأحوص, عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا , فكأن هذا أشبه. قلت له: فإن زائدة روى عن أبي فروة , عن أبي الأحوص , عن عبد الله, فلم يعرف حديث زائدة، ولا حديث عمران بن عيينة. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (149). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عمرو بن أبي قيس، وأبو مالك النخعي، فقالا عن أبي فروة الهمداني، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة من يوم الجمعة: {الم. تنزيل} السجدة، و {هل أتى على الإنسان}. قال أبي: وهما في الحديث، رواه الخلق، فكلهم قالوا: عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. «علل الحديث» (586). ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني، عن أبي الأحوص، واختلف عنه؛ فرواه عمران بن عيينة، وعبد الله بن الأجلح، ومسعر، وسليمان التيمي، وعمرو بن أبي قيس، وحمزة الزيات، ومحمد بن جابر، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، متصلا. وكذلك قال حجاج بن نصير، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة. وقال شعبة: فلقيت أبا فروة فحدثني به. وخالفه أصحاب شعبة: غندر، ومعاذ، وابن مهدي، وغيرهم، فرووه عن شعبة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلا. وكذلك رواه الثوري، وزهير، وزائدة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلا. وكذلك قال ابن عيينة: سفيان مرسلا، وقيل: عنه متصلا. ورواه حماد بن شعيب، عن أبي فروة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. ووهم فيه، والصحيح المرسل. قيل: سمعت حديث حجاج بن نصير، عن ابن مخلد، فإنه كان يرويه، عن حماد بن الحسن بن عنبسة، عنه؟ قال: حدثناه ابن صاعد، عن حماد بن الحسن. قلت: أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه، عن شعبة، وسفيان، وليس بالجهني؟ قال: لا أعرفه. وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص واختلف عنه؛ فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. ورواه عمرو بن قيس الملائي، وميسرة بن حبيب النهدي، وشريك، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلا. ورواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. قاله حجاج بن نصير عنه، وقد تقدم ذكره. وقال حمزة الزيات: عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقال شريك: عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وحديث سعيد بن جبير المحفوظ. وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله. «العلل» (923). ـ وقال الدارقطني: غريب من حديث أبي إسحاق، عن أبي فروة عنه، أي عن أبي الأحوص. تفرد به شعبة، وتفرد به حجاج بن نصير عنه، وتفرد به حماد بن الحسن، عن حجاج. وهو أيضا غريب من حديث شعبة، عن أبي فروة، متصلا. وقد وصله، عن أبي فروة، جماعة، منهم: عمرو بن قيس، وسليمان التيمي، ومسعر، ومحمد بن جابر، وعبد الله بن الأجلح، عن أبي الأحوص، مثل قول حجاج، عن شعبة. وغيره يرويه عن شعبة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلا. وكذلك رواه الثوري وزائدة وغيرهما، عن أبي فروة. وقال في موضع آخر: تفرد به أبو أمية الطرسوسي، عن قيس بن محمد، عن محمد بن جابر، عن أبي فروة، عنه. ورواه مسعر، عن أبي فروة عنه، تفرد به أبو إسحاق الفزاري عن مسعر. «أطراف الغرائب والأفراد» (3902).