سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٧٠، ح ٨٢٢)
حدثنا أزهر بن مروان قال: حدثنا الحارث بن نبهان قال: حدثنا عاصم ابن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
" يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: الم تنزيل، وهل أتى على الإنسان "
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4276- عن مصعب بن سعد, عن أبيه, قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر, يوم الجمعة: {آلم. تنزيل}، و {هل أتى على الإنسان}» (1). أخرجه ابن ماجة (822) قال: حدثنا أزهر بن مروان. و«أبو يعلى» (813) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث (2)، أبو بحر. كلاهما (أزهر, وعبد الواحد) عن الحارث بن نبهان, قال: حدثنا عاصم بن بهدلة, عن مصعب بن سعد, فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا أبو تميلة، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة، في الفجر بـ {آلم. تنزيل} السجدة، و {هل أتى على الإنسان}. وقال الحارث بن نبهان: حدثني عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فسألت محمدا، يعني البخاري، فقال: حديث الحسين بن واقد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، أصح. قال محمد: والحارث بن نبهان منكر الحديث ضعيف» ترتيب علل الترمذي الكبير» (147 و148). ـ وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه, والحارث بن نبهان غير حافظ, وقد خالفه الحسين بن واقد, وعبد الملك بن الوليد بن معدان, فروياه عن عاصم, عن أبي وائل, عن عبد الله (بن مسعود) , وهو عندي الصواب. «مسنده» (1158). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 1/ 574، في ترجمة الحارث بن نبهان، وذكر معه أحاديث أخرى، وقال: كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها، أسانيدها مناكير، والمتون معروفة بغير هذه الأسانيد.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) تصحف في طبعة دار المأمون إلى: «عبد الواحد بن غياب»، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (809). ـ وهو عبد الواحد بن غياث، المربدي، البصري، أبو بحر، الصيرفي. «تهذيب الكمال» 18/ 466. (3) المسند الجامع (4050) , وتحفة الأشراف (3945). والحديث؛ أخرجه البزار (1158).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
مصعب بن سعدالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6688 مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني ثقة من الثالثة أرسل عن عكرمة بن أبي جهل مات سنة ثلاث ومائة ع (2) [الكاشف] مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة، عن أبيه، وعلي، وطلحة، وعنه عمرو بن مرة، وأبو إسحاق، ثقة، نزل الكوفة، توفى 103. ع. (3) [رجال الحديث] مصعب بن سعد ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع الأعمش من مصعب بن سعد شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (299). ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير. فقال: لم يلق الأعمش مطرفا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (300). ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: الأعمش، عن همام بن الحارث، مرسل، بينهما إبراهيم. «المراسيل» لابن أبي حاتم (300). (4) [رجال الحديث] - مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني، ثقة، من الثالثة، أرسل عن عكرمة بن أبي جهل، مات سنة ثلاث ومئة. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٣) ↗الحارث بن نبهانالطبقة الثامنةمتروكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1051 الحارث بن نبهان الجرمي بفتح الجيم أبو محمد البصري متروك من الثامنة مات بعد الستين ت ق (2) [الكاشف] الحارث بن نبهان الجرمي، عن أبي إسحاق، وعاصم، وعنه طالوت، والعيشي، وأمم، ضعفوه. ت ق. (3) [رجال الحديث] - الحارث بن نبهان الجرمي، أبو محمد، البصري، متروك، من الثامنة، مات بعد الستين. (ت ق). متروك. (4) [أقوال الدارقطني] 843 - الحارث بن نبهان الجرمي، أبو محمد البصري. • قال الدارقطني: بصري عن عاصم بن بهدلة، وأيوب السختياني، والأعمش، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكون» (155) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤٨) ↗عاصم بن بهدلهالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3054 عاصم بن بهدلة وهو بن أبي النجود بنون وجيم الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقرىء صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون من السادسة مات سنة ثمان وعشرين ع (2) [رجال الحديث] - عاصم بن بهدلة، وهو عاصم بن أبي النجود الأسدي مولاهم، الكوفي، أبو بكر المقرئ، صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون، من السادسة، مات سنة ثمان وعشرين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف ؛ عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، مختلف فيه، وسيء الحفظ، ومضطرب الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (50)/. ـ قال أبو بكر بن خلاد: حدثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود، وفي النفس ما فيها. «الضعفاء» للعقيلي 4/423.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٥) ↗محمد بن حميد الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] محمد بن حميد الرازي الحافظ، عن يعقوب القمي، وجرير، وعنه أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وابن جرير، والبغوي، وثقه جماعة، والأولى تركه، قال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير، وقال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة، مات 248. د ت ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٦٦) ↗ابو تميلهالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو تميلة بالتصغير المروزي اسمه يحيى بن واضح (2) [رجال الحديث] • أبو تميلة المروزي، اسمه يحيى بن واضح. • أبو تميم الجيشاني، اسمه عبد الله بن مالك. • أبو تميمة الهجيمي، اسمه طريف بن مجالد. • أبو توبة الحلبي، اسمه الربيع بن نافع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٦) ↗الحسين بن واقدالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1358 الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي ثقة له أوهام من السابعة مات سنة تسع ويقال سبع وخمسين خت م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (8) م 4 الحسين بن واقد المروزي أحد الثقات من اتباع التابعين وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس (3) [الكاشف] الحسين بن واقد، قاضي مرو، عن ابن بريدة، وعكرمة، وعنه ابناه: علي، والعلاء، وابن (4) [رجال الحديث] - الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله القاضي، ثقة له أوهام، من السابعة، مات سنة تسع، ويقال: سبع وخمسين. (خت م 4). -. _فوائد__________ سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٩) ↗