سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٥٨، ح ٧٨٤)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: حدثنا خالد بن الحارث قال: حدثنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: أرادت بنو سلمة أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد، فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعروا المدينة، فقال:
«يا بني سلمة، ألا تحتسبون آثاركم؟» فأقاموا
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٣٢، ح ٦٥٥) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
350- عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك؛ «أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا عن منازلهم، فيبنوا قريبا من المسجد، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة، فقال: يا بني سلمة، ألا تحتسبون آثاركم؟ قالوا: بلى، فثبتوا» (1). - وفي رواية: «أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من منازلهم، فيسكنوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكره أن تعرى المدينة، فقال: يا بني سلمة، ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فأقاموا» (2). - وفي رواية: «أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرى المسجد، فقال: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم، فأقاموا». قال أبي (3): أخطأ فيه يحيى بن سعيد، وإنما هو: أن يعروا المدينة. فقال يحيى: المسجد، وضرب عليه أبي هاهنا، وقد حدثنا به في كتاب يحيى بن سعيد (4). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 207 (6061) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 3/ 106 (12056) قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي 3/ 182 (12907) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 263 (13806) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و«البخاري» 1/ 132 (655) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي (656) قال: وقال ابن أبي مريم: أخبرنا يحيى بن أيوب. وفي 3/ 23 (1887) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا الفزاري. و«ابن ماجة» (784) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. ثمانيتهم (يزيد، ومحمد بن أبي عدي، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن بكر، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ويحيى بن أيوب، ومروان بن معاوية الفزاري، وخالد بن الحارث) عن حميد الطويل، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (12056). (3) القائل؛ عبد الله بن أحمد بن حنبل. (4) اللفظ لأحمد (12907). (1) المسند الجامع (334)، وتحفة الأشراف (654 و719 و765 و792)، وأطراف المسند (456). والحديث؛ أخرجه البزار (6571)، والبيهقي 3/ 64، والبغوي (469).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗