البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٤٣٧، ح ٤٣٠٠)

حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: حدثني الليث قال: حدثني عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق، فينشر له تسعة وتسعون سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول الله عز وجل: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا، يا رب، فيقول: أظلمتك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا، ثم يقول: ألك عذر، ألك حسنة؟ فيهاب الرجل، فيقول: لا، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنات، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فيقول: يا رب ما هذه البطاقة، مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة قال محمد بن يحيى: " البطاقة: الرقعة، وأهل مصر يقولون للرقعة: بطاقة "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7908- عن أبي عبد الرحمن الحبلي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله، عز وجل، يستخلص رجلا من أمتي، على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمتك كتبتي الحافظون؟ قال: لا يا رب، فيقول: ألك عذر، أو حسنة؟ فيبهت الرجل، فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم اليوم عليك، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أحضروه، فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، قال: فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم» (1). - وفي رواية: «توضع الموازين يوم القيامة، فيؤتى بالرجل، فيوضع في كفة، فيوضع ما أحصي عليه، فتمايل به الميزان، قال: فيبعث به إلى النار، قال: فإذا أدبر به، إذا صائح يصيح من عند الرحمن، يقول: لا تعجلوا، لا تعجلوا، فإنه قد بقي له، فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله، فتوضع مع الرجل في كفة، حتى يميل به الميزان» (2). - وفي رواية: «يؤتى برجل يوم القيامة، ثم يؤتى بالميزان، ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا، كل سجل منها مد البصر، فيها خطاياه وذنوبه، فتوضع في كفة الميزان، ثم يخرج له قرطاس، مثل هذا، وأمسك بإبهامه على نصف إصبعه الدعاء، فيها شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيوضع في كفة أخرى، فيرجح بخطاياه وذنوبه» (3). - وفي رواية: «يصاح برجل من أمتي يوم القيامة، على رؤوس الخلائق، فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول الله، عز وجل: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا، يا رب، فيقول: أظلمتك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا (1)، ثم يقول: ألك عذر، ألك حسنة؟ فيهاب الرجل، فيقول: لا، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنات، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة». قال محمد بن يحيى: البطاقة: الرقعة، وأهل مصر يقولون للرقعة: بطاقة (2). - وفي رواية: «إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له: أتنكر شيئا من هذا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر، أو حسنة؟ فيبهت الرجل ويقول: لا يا رب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فيخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، قال: فلا يثقل اسم الله شيء» (3). أخرجه أحمد 2/ 213 (6994) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: حدثنا ابن مبارك، عن ليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى. وفي2/ 221 (7066) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عامر بن يحيى. و«عبد بن حميد» (339) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد. و«ابن ماجة» (4300) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عامر بن يحيى. و«الترمذي» (2639) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن ليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى. وفي (2639م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عامر بن يحيى. و«ابن حبان» (225) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله، عن عبد الله، قال: أخبرنا الليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى. كلاهما (عامر بن يحيى، وعبد الرحمن بن زياد) عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عبد الله بن يزيد، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والبطاقة: القطعة. • حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قيل لي: سل، فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم، ولمن شهد أن لا إله إلا الله». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (6994). (2) اللفظ لأحمد (7066). (3) اللفظ لعبد بن حميد. (1) في طبعة الرسالة، وردت هنا زيادة، وضعها المحقق هكذا: [فيقول: لا، يارب]، وكتب محققه: ما بين الحاصرتين ليس في أصولنا الخطية، واستدركناه من مصادر التخريج، ولم ترد هذه الزيادة في طبعتي عبد الباقي، والمكنز، وفي طبعة دار الجيل: «فيقول: لا»، وكتب محققه: قوله: «فيقول: لا» سقطت من المطبوع، والمصرية، وأثبتناه عن (ق). قلنا: وقد وقفنا عليه، كما ورد في طبعة دار الجيل: «فيقول: لا» في نسخة المحمودية الخطية، وهي مكتوبة بخط حديث، الورقة (419). (2) اللفظ لابن ماجة. (3) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (8324)، وتحفة الأشراف (8855)، وأطراف المسند (5261)، ومجمع الزوائد 10/ 82، وإتحاف الخيرة المهرة (26). والحديث؛ أخرجه الطبري 10/ 71، والطبراني (14614)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (279)، والبغوي (4321).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/١٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابراهيم بن اسحاق الطالقانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، عن الدراوردي، وابن المبارك، وعنه سمويه، والدوري، والصاغاني، ثبت مرجئ، توفي بمرو 215. د ت.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٠٨) ↗
عامر بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3112 عامر بن يحيى المعافري أبو خنيس بمعجمة ونون مصغرا ثقة من السادسة مات قبل سنة عشرين ومائة م ت ق (2) [الكاشف] 2549 - عامر بن يحيى بن جشيب المعافري عن فضالة بن عبيد وغيره مرسلا وعن حنش الصنعاني والحبلي وعنه عمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة وثقه أبو داود. م ت ق (3) [رجال الحديث] - عامر بن يحيى المعافري، بفتح الميم، والمهملة، وكسر الفاء، أبو خنيس، ثقة، السادسة، مات قبل سنة عشرين ومئة. (م ت ق). _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2016- عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي, أبو خنيس المصري.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٩) ↗
عبد الله بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ربيعة مضى في بن ربيعة (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ركانة مضى في بن علي (3) [تقريب التهذيب] 3704 عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة صحابي صغير ولي الكوفة لابن الزبير ع (4) [تقريب التهذيب] 3705 عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ضعيف من العاشرة تم س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٩) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗