البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٤٣٧، ح ٤٢٩٧)

حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إبراهيم بن أعين قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى الشيباني، عن عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، فمر بقوم، فقال:

«من القوم؟» فقالوا: نحن المسلمون، وامرأة تحصب تنورها، ومعها ابن لها، فإذا ارتفع، وهج التنور تنحت به، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: أنت رسول الله، قال: «نعم» ، قالت: بأبي أنت وأمي، أليس الله بأرحم الراحمين؟ قال: «بلى» ، قالت: أوليس الله بأرحم بعباده من الأم بولدها؟ قال: «بلى» ، قالت: فإن الأم لا تلقي ولدها في النار، فأكب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، ثم رفع رأسه إليها، فقال: " إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد، الذي يتمرد على الله، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7837- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض غزواته، فمر بقوم، فقال: من القوم؟ فقالوا: نحن المسلمون، وامرأة تحصب تنورها، ومعها ابن لها، فإذا ارتفع وهج التنور، تنحت به، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: أنت رسول الله؟ قال: نعم، قالت: بأبي أنت وأمي، أليس الله بأرحم الراحمين؟ قال: بلى، قالت: أو ليس الله بأرحم بعباده من الأم بولدها؟ قال: بلى، قالت: فإن الأم لا تلقي ولدها في النار، فأكب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، ثم رفع رأسه إليها، فقال: إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد، الذي يتمرد على الله، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله». أخرجه ابن ماجة (4297) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إبراهيم بن أعين، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى الشيباني، عن عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة الرازي: هذا حديث ليس له عندي أصل، وأبى أن يحدث به. «علل الحديث» (1972). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 1/ 290، في ترجمة إسماعيل بن يحيى الشيباني، وقال: عن عبد الله بن عمر، ولا يتابع على حديثه. وقال 1/ 291: حدثنا محمد بن إسماعيل، يعني الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول: كان إسماعيل الشعيري كذابا.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (8256)، وتحفة الأشراف (7739).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/٤٤١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

هشام بن عمارالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7303 هشام بن عمار بن نصير بنون مصغر السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من كبار العاشرة وقد سمع من معروف الخياط لكن معروف ليس بثقة مات سنة خمس وأربعين على الصحيح وله اثنتان وتسعون سنة خ 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗
ابراهيم بن اعينالطبقة التاسعةضعيفحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 154 إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي البصري نزيل مصر ضعيف من التاسعة ق (2) [الكاشف] إبراهيم بن أعين، بصري، نزل مصر، عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وخلق، وعنه أبو سعيد الأشج، وخلق، ضعفه أبو حاتم. ق. (3) [رجال الحديث] - إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي، البصري، نزيل مصر، ضعيف، من التاسعة. (ق). ليس بثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٨) ↗
اسماعيل بن يحيي الشيبانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 494 إسماعيل بن يحيى الشيباني ويقال له الشعيري متهم بالكذب من الثامنة ق (2) [الكاشف] إسماعيل بن يحيى الشيباني، عن أبي سنان ضرار، وعنه إبراهيم بن أعين، وغيره، متهم. ق. (3) [رجال الحديث] - إسماعيل بن يحيى الشيباني، ويقال له: الشعيري، متهم بالكذب، من الثامنة. (ق). كذاب، يضع الحديث.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٠) ↗
ابو زرعه الرازيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو زرعة الرازي الحافظ هو عبيد الله بن عبد الكريم

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗