لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

1332- عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: «قيل: يا رسول الله، متى ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل، إذا كانت الفاحشة في كباركم، والملك في صغاركم، والعلم في رذالكم». أخرجه أحمد 3/ 187 (12974) قال: حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، قال: حدثنا أبو معيد، قال: حدثنا مكحول، فذكره. • أخرجه ابن ماجة (4015) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثنا أبو معيد، حفص بن غيلان الرعيني، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: «قيل: يا رسول الله، متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم، قلنا: يا رسول الله، وما ظهر في الأمم قبلنا؟ قال: الملك في صغاركم، والفاحشة في كباركم، والعلم في رذالتكم». قال زيد: تفسير معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «والعلم في رذالتكم» إذا كان العلم في الفساق. ـ زاد فيه: «الهيثم بن حميد» (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الحكم بن موسى، عن الهيثم بن حميد، عن حفص، عن مكحول، عن أنس، قال: يا رسول الله، متى يترك الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؟ فقال: إذا كان العلم في رذالكم، ... فذكر الحديث. قال أبي: حدثني العباس بن الوليد بن مزيد، بعلة هذا الحديث، وخلافه في الإسناد. قال أبي: حدثني العباس بن الوليد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو مطيع، معاوية بن يحيى، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قيل: يا رسول الله، متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟. قال أبي: فكأن هذا أشبه من ذاك. قلت لأبي: من حفص هذا؟ قال: حفص أبو معيد. «علل الحديث» (2745).