سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٣١٨، ح ٣٩٨٣)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا زمعة بن صالح، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وقال معاوية:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٣١) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٩٥) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7580- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين» (1). أخرجه أحمد 2/ 115 (5964) قال: حدثنا الفضل بن دكين. و«عبد بن حميد» (735) قال: حدثنا أبو نعيم. و«ابن ماجة» (3983) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. كلاهما (الفضل بن دكين, أبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري) عن زمعة بن صالح، عن ابن شهاب، عن سالم، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة الرازي: إنما هو: الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2514). ـ وقال أبو حاتم الرازي: الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أشبه. «علل الحديث» (2386). ـ وقال العقيلي: هذا الحديث رواه يونس، وعقيل، وسعيد بن عبد العزيز، وابن أخي الزهري، وأسامة بن زيد، ويزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. ورواه زمعة بن صالح، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. ورواه معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وذكر محمد بن يحيى أن الموقري حدث به، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة غير مرفوع. وقد حدثني عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، عن موسى بن محمد، عن الموقري، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. قال: فالمحفوظ روايتهم عن سعيد، وسائر ذلك خطأ. «الضعفاء» 1/ 243. ـ وقال الدارقطني: رواه صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ووهم فيه. والصحيح عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. «العلل» (1666). ـ وسئل الدارقطني، عن حديث سالم، عن أبيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه. ورواه المعافى بن عمران، واختلف عنه؛ فقال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: عن ابن عمار الموصلي، عن المعافى، عن صالح، وزمعة، جميعا، عن الزهري بذلك، وهو الصواب. وهذا الحديث وهم فيه زمعة، وصالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، في قولهما: عنه، عن سالم، عن أبيه. والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهما من الحفاظ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (3000). • حديث يحيى بن راشد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال، حتى يخرج مما قال». سلف برقم ().
حواشي المحقق
(1) اللفظ لهم. (2) المسند الجامع (7178)، وتحفة الأشراف (6811)، وأطراف المسند (4228). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1922)، والبزار (6042)، والطبراني (13138).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الفضل بن دكينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗ابو نعيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الملائي هو الفضل بن دكين (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الطحان هو ضرار بن صرد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم النخعي الكوفى الصغير هو عبد الرحمن بن هانئ تقدموا (4) [تقريب التهذيب] 8417 أبو نعيم النخعي الكبير الكوفي هو عبد الرحمن بن نعيم مقبول من السابعه تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٩) ↗زمعه بن صالححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2035 زمعة بن صالح بسكون الميم الجندي بفتح الجيم والنون اليماني نزيل مكة أبو وهب ضعيف وحديثه عند مسلم مقرون من السادسة م مد ت س ق (2) [الكاشف] زمعة بن صالح الجندي بمكة عن عبد الله بن كثير والزهري وعنه ابن مهدي وأبو نعيم ضعفه أحمد قرنه مسلم بآخر. م قرنه ت س ق. (3) [رجال الحديث] - زمعة بن صالح الجندي اليماني، نزيل مكة، أبو وهب، ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون، من السادسة. (م مد ت س ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ زمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (173). ـ قال ابن طهمان، عن يحيى بن معين: زمعة بن صالح، ضعيف الحديث. (62). (4) [أقوال الإمام أحمد] 834 - زمعة بن صالح الجندي، اليماني، نزيل مكة، أبو وهب. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن زمعة بن صالح اليماني. قال: ضعيف الحديث، روى عنه وكيع، وابن مهدي. «العلل» (3505) . • وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن زمعة. فقال: ضعيف. قلت لأحمد: أيما أكبر، زمعة، أو صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: هذا لا يضبط. «تهذيب الكمال» 9/ (2003) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗ابن شهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن شهاب، عن رجل، عن جابر: هو عبد الرحمن بن كعب. [= 3297]. (2) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٠٠) ↗ابو زرعه الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو زرعة الرازي الحافظ هو عبيد الله بن عبد الكريم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗