البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٣٠٣، ح ٣٩٥٠)

حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا معان بن رفاعة السلامي قال: حدثني أبو خلف الأعمى، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:

«إن أمتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1355- عن أبي خلف الأعمى، أنه سمع أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أمتي لن تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم الاختلاف، فعليكم بالسواد الأعظم» (1). أخرجه عبد بن حميد (1221) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بقية بن الوليد. و«ابن ماجة» (3950) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. كلاهما (بقية، والوليد) عن معان بن رفاعة السلامي، قال: حدثني أبو خلف الأعمى، فذكره (2). ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 38، في ترجمة معان بن رفاعة، وقال: ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ـ وقال الدارقطني: غريب من حديث أبي خلف، واسمه حازم بن عطاء، عن أنس، تفرد به معان بن رفاعة السلامي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (1332).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (12220)، وتحفة الأشراف (1715). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (84).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/١٥٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
معان بن رفاعه السلاميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي، عن أبي الزبير، وعلي بن يزيد الألهاني، وعبد الوهاب بن بخت، وعدة، وعنه بقية، والوليد، ومسكين بن بكير، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال يحيى: ضعيف، وقال دحيم: ثقة. ق. (2) [رجال الحديث] - معان بن رفاعة السلامي الشامي، لين الحديث، كثير الإرسال، من السابعة، مات بعد الخمسين. (ق). ليس بحجة. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3156 - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي. • قال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: معان بن رفاعة؟ فقال: لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» 8/ (1919) . • وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به. «تهذيب الكمال» 28/ (6043) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4378- معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٤) ↗
ابو خلف الاعميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8083 أبو خلف الأعمى نزيل الموصل خادم أنس قيل اسمه حازم بن عطاء متروك ورماه بن معين بالكذب من الخامسة ومن زعم أنه مروان الأصفر فقد وهم ومروان أيضا يكنى أبا خلف فيما قال مسلم والله أعلم ق (2) [الكاشف] أبو خلف الأعمى، خادم أنس، ويقال حازم بن عطاء، عنه سابق البربري، ومعان بن رفاعة، لين. ق. (3) [رجال الحديث] - أبو خلف الأعمى، نزيل الموصل، خادم أنس، قيل: اسمه حازم بن عطاء، متروك، ورماه ابن معين بالكذب، من الخامسة، ومن زعم أنه مروان الأصفر فقد وهم، ومروان أيضا يكنى أبا خلف فيما قال مسلم، والله أعلم. (ق). متروك، كذاب. (4) [أقوال الدارقطني] 4048 - أبو خلف الأعمى، البصري، خادم أنس. • قال السلمي: قال الدارقطني: أبو خلف الأعمى، اسمه حازم بن عطاء. (417) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٧) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗