سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٢٤٦، ح ٣٧٩٠)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: «ذكر الله» وقال معاذ بن جبل: «ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12204- عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأرضاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: ذكر الله» وقال معاذ بن جبل: ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله، عز وجل، من ذكر الله (1). أخرجه أحمد 5/ 195 (22045) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا مكي. و«ابن ماجة» (3790) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن. و«الترمذي» (3377) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى. أربعتهم (يحيى، ومكي بن إبراهيم، والمغيرة، والفضل) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن زياد بن أبي زياد، مولى مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن أبي بحرية، فذكره (2). ـ في رواية يحيى بن سعيد: «مولى ابن عياش» لم يسمه. ـ لم يذكر أحمد في روايته قول معاذ بن جبل. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا، بهذا الإسناد، وروى بعضهم عنه فأرسله. • أخرجه أحمد 5/ 195 (22047) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 6/ 447 (28075) قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا أبو معشر. كلاهما (وهيب بن خالد، وأبو معشر، نجيح بن عبد الرحمن) عن موسى بن عقبة، عن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها لدرجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا رقابهم، ويضربون رقابكم: ذكر الله، عز وجل» (1). ـ ليس فيه: «أبو بحرية». • وأخرجه مالك (2) (564) عن زياد بن أبي زياد، أنه قال: قال أبو الدرداء: ألا أخبركم بخير أعمالكم، وأرفعها في درجاتكم، وأزكاها عند مليككم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى. قال زياد بن أبي زياد: وقال أبو عبد الرحمن، معاذ بن جبل: ما عمل ابن آدم من عمل أنجى له من عذاب الله، من ذكر الله. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث؛ رواه يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الله بن سعيد، قال: حدثني يزيد بن يزيد مولى عبد الله بن أبي عياش، عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخير أعمالكم ... الحديث. قال أبي: هذا خطأ في موضعين، إنما هو زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، لعله نسب عبد الله إلى جده. قال أبو زرعة: زياد بن أبي زياد. «علل الحديث» (2039). ـ وقال الدارقطني: يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء. قاله عنه مكي بن إبراهيم، والمغيرة بن عبد الرحمن. ورواه يحيى القطان، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، فلم يحفظ اسم زياد بن أبي زياد، فترك اسمه، وقال: عن مولى عبد الله بن عياش، وهو زياد بن أبي زياد، ومن قال فيه عن يزيد بن زياد، فقد وهم. «العلل» (1082).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (11037)، وتحفة الأشراف (10950)، وأطراف المسند (7946 و7978)، ومجمع الزوائد 10/ 73. والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (1872)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (516)، والبغوي (1244). (1) لفظ (28075). (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (524 و525)، وسويد بن سعيد (170).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو بحريهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بحرية بتشديد التحتانية عبد الله بن قيس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢١) ↗ابو الدرداءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الدرداء تقدم في عويمر (2) [رجال الحديث] • أبو الدرداء، تقدم في عويمر. • أبو الدهماء العدوي، البصري، تقدم في قرفة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٨) ↗يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗حجاج بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1135 حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته من التاسعة مات ببغداد سنة ست ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 1136 حجاج بن محمد الخولاني الحمصي لا بأس به من العاشرة تمييز (3) [الكاشف] حجاج بن محمد الأعور، الحافظ، عن ابن جريج، وابن أبي ذئب، وشعبة، وعنه أحمد، والزعفراني، وهلال بن العلاء، قال أحمد: ما كان أضبطه وأشد تعاهده للحروف! ورفع من أمره جدا، وقال أبو داود: بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث! توفي 206. ع. (4) [رجال الحديث] - حجاج بن محمد، المصيصي، الأعور، أبو محمد، ترمذي الأصل، نزل بغداد، ثم المصيصة، ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، من التاسعة، مات ببغداد سنة ست ومئتين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٣) ↗ابو معشرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو معشر البراء بالتشديد هو يوسف بن يزيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو معشر الكوفي هو زياد بن كليب (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو معشر المدني هو نجيح تقدموا (4) [الكاشف] أبو معشر البراء: يوسف بن يزيد. [= 6458].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٤) ↗وهيب بن خالدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] وهيب بن خالد الباهلي مولاهم، الكرابيسي، الحافظ، عن أيوب، ومنصور، وعنه عفان، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد، قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال، وقال أبو حاتم: ثقة، يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، مات 165، عاش ثمانيا وخمسين سنة. ع. (2) [رجال الحديث] - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أبو بكر، البصري، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بأخرة، من السابعة، مات سنة خمس وستين، وقيل بعدها. (ع). _فوائد__________ ـ ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 3810 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، أبو بكر، البصري. • قال الدارقطني: من الحفاظ. «العلل» 9 52. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3456 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن وهب بن خالد. فقال: بخ من أصحاب الحديث، ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن عليه، وكان عبد الرحمن يختار وهيبا. «العلل» (1266) . • وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : وهيب أحب إلي من عبد الوارث. «سؤالاته» (2253) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٥٨) ↗نجيح بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7100 نجيح بن عبد الرحمن السندي بكسر المهملة وسكون النون المدني أبو معشر مولى بني هاشم مشهور بكنيته ضعيف من السادسة أسن واختلط مات سنة سبعين ومائة ويقال كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد بن هلال 4 (2) [الكاشف] نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي، مولى بني هاشم، عن المقبري، والقرظي، ونافع، وعنه ابن مهدي، وسعيد بن منصور، قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه، مات 170. 4. (3) [رجال الحديث] - نجيح بن عبد الرحمن السندي، بكسر السين، وسكون النون، المدني، أبو معشر، مولى بني هاشم، مشهور بكنيته، ضعيف، من السادسة، أسن واختلط، مات سنة سبعين ومئة، ويقال: كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد بن هلال (4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (146). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: كان يحيى، يعني ابن سعيد القطان، لا يحدث عن أبي معشر المدني، ويستضعفه جدا، ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، يحدث عنه، ثم تركه. «الضعفاء» (4) [أقوال الدارقطني] 3669 - نجيح بن عبد الرحمن، أبو معشر السندي، المدني، مولى بني هاشم. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (550) . • وقال الدارقطني: ضعيف. «السنن» 2 16 و76. • وقال ليس بالقوي. «السنن» 2 191.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٩) ↗