البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٩٢، ح ٣٦٠٤)

حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد قال:

" أتانا النبي صلى الله عليه وسلم: فوضعنا له ماء يتبرد به، فاغتسل، ثم أتيته بملحفة صفراء، فرأيت أثر الورس على عكنه " باب البس ما شئت، ما أخطأك سرف أو مخيلة

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

10693- عن محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد، قال: «أتانا النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعنا له غسلا فاغتسل، ثم أتيناه بملحفة ورسية، فاشتمل بها، فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنه، ثم أتيناه بحمار ليركب، فقال: صاحب الحمار أحق بصدر حماره، فقلنا: يا رسول الله، فالحمار لك» (1). - وفي رواية: «أتانا النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعنا له ماء يتبرد به، فاغتسل، ثم أتيته بملحفة صفراء، فرأيت أثر الورس على عكنه» (2). - وفي رواية: «الرجل أحق بصدر دابته» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 188 (25256) و8/ 372 (25982). وأحمد 6/ 6 (24345). وابن ماجة (466 و3604) قال: حدثنا علي بن محمد. و«أبو يعلى» (1435) قال: حدثنا أبو بكر. ثلاثتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن محمد) عن وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن محمد بن شرحبيل، فذكره (1). ـ في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد، وابن ماجة (3604): «محمد بن عبد الرحمن». ـ وفي رواية ابن ماجة (466)، وأبي يعلى: «محمد بن عبد الرحمن بن أسعد (2) بن زرارة». ـ فوائد: ـ قال الدوري: سمعت يحيى، يعني ابن معين، يقول: حديث قيس بن سعد في الغسل، يختلفون فيه, يقولون: محمد بن شرحبيل، يقوله وكيع. وقد خالفه أبو شهاب وغيره، يقولون: عمرو بن شرحبيل. والقول ما قالوا، وقد أوهم فيه وكيع. «تاريخه» (2614). ـ وقال البخاري: محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد. قاله وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. وقال علي بن هاشم: عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عمرو بن شرحبيل. وتابعه أحمد بن يونس، عن أبي شهاب، وقال: ابن أسعد بن زرارة. ولم يصح إسناده. «التاريخ الكبير» 1/ 113.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن أبي شيبة (25256). (3) اللفظ لابن أبي شيبة (25982). (1) المسند الجامع (11209)، وتحفة الأشراف (11095)، وأطراف المسند (6960)، ومجمع الزوائد 8/ 107. والحديث؛ أخرجه البزار (3744)، والطبراني 18/ (889). (2) في طبعتي الصديق والتأصيل: «أسعد»، وفي طبعات الرسالة، والجيل: «سعد»، قال المزي: من قال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، نسبة إلى جده لأبيه، ومن قال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، نسبه إلى جده لأمه. «تهذيب الكمال» 25/610.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٣/٥٥٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن شرحبيلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5956 محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد وقيل اسمه عمرو مجهول من الثالثة ق (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن شرحبيل في محمد بن ثابت (3) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن شرحبيل في حديث أبي أمامة صوابه مصعب بن محمد بن شرحبيل (4) [الكاشف] محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد، وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. ق.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٣) ↗
قيس بن سعدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5576 قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري صحابي جليل مات سنة ستين تقريبا وقيل بعد ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 5577 قيس بن سعد المكي ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة خت م د س ق (3) [تقريب التهذيب] $$ قيس بن سعد هو قيس أبو المغيرة يأتي (4) [الكاشف] قيس بن سعد بن عبادة أبو عبد الله الخزرجي، صاحب شرطة النبي صلى الله عليه وسلم، عن الشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة، وكان ضخما مفرط الطول سيدا جوادا من ذوي الرأي والدهاء والتقدم، مات في آخر خلافة معاوية بالمدينة. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٧) ↗
ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗