البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٧٥، ح ٣٥٤٩)

حدثنا هارون بن حيان قال: حدثنا إبراهيم بن موسى قال: أنبأنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا أبو جناب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي فقال: إن لي أخا وجعا، قال:

«ما وجع أخيك؟» قال: به لمم، قال: «اذهب فأتني به» . قال: فذهب فجاء به، فأجلسه بين يديه، فسمعته عوذه بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول البقرة، وآيتين من وسطها، {وإلهكم إله واحد} [البقرة: 163] ، وآية الكرسي، وثلاث آيات من خاتمتها، وآية من آل عمران أحسبه قال: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} [آل عمران: 18] وآية من الأعراف: {إن ربكم الله الذي خلق} [الأعراف: 54] الآية، وآية من المؤمنين، {ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به} [المؤمنون: 117] ، وآية من الجن، {وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا} [الجن: 3] ، وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر الحشر، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، فقام الأعرابي، قد برأ ليس به بأس

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13348- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى، قال: «كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه أعرابي، فقال: إن لي أخا وجعا، قال: ما وجع أخيك؟ قال: به لمم، قال: اذهب فأتني به، قال: فذهب فجاء به، فأجلسه بين يديه، فسمعته عوذه بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول البقرة، وآيتين من وسطها: {وإلهكم إله واحد}، وآية الكرسي، وثلاث آيات من خاتمتها، وآية من آل عمران، أحسبه قال: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} وآية من الأعراف: {إن ربكم الله الذي خلق} الآية، وآية من المؤمنين: {ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به} وآية من الجن: {وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا} وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر الحشر، و {قل هو الله أحد}، والمعوذتين، فقام الأعرابي قد برأ، ليس به بأس» أخرجه ابن ماجة (3549) قال: حدثنا هارون بن حيان، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا أبو جناب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (1). • أخرجه أبو يعلى (1594) قال: حدثنا زحموية، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا أبو جناب، يحيى بن أبي حية، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل، عن أبيه، قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن أخي وجع، فقال: ما وجع أخيك؟ قال: به لمم، قال: فابعث إلي به، قال: فجاءه فجلس بين يديه، قال: فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة البقرة، وآيتين من وسطها: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو (1) الرحمن الرحيم. إن في خلق السماوات والأرض} حتى فرغ من الآية، وآية الكرسي، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة، وآية من أول سورة آل عمران: {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط} إلى آخر الآية، وآية من سورة الأعراف: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض} وآية من سورة المؤمنين: {فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم}، وآية من سورة الجن: {وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا}، وعشر آيات من سورة الصف من أولها، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، و {قل هو الله أحد}، والمعوذتين». زاد فيه: «عن رجل» (2). ـ فوائد: ـ رواه عمر بن علي، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، وسلف في مسنده.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (12592)، وتحفة الأشراف (12154). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (1080). (1) في طبعة دار المأمون: «الله لا إله هو»، والمثبت عن التلاوة، وطبعة دار القبلة (1591)، ومجمع الزوائد 5/ 115، وإتحاف الخيرة المهرة (3938) نقلا عن هذا الموضع. (2) المقصد العلي (1589)، مجمع الزوائد 5/ 115، وإتحاف الخيرة المهرة (3938). والحديث؛ أخرجه ابن السني، في «عمل اليوم والليلة» (632).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٢٨٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

هارون بن حيانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ هارون بن حيان هو بن موسى يأتي (2) [رجال الحديث] • هارون بن حيان، هو ابن موسى، يأتي. (3) [أقوال الدارقطني] 3717 - هارون بن حيان الرقي. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (569) ، وقال عن ابن المنكدر، وليث بن أبي سليم. • وقال الدارقطني: ليس بالقوي. «الميزان» 4 (9154) . (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4682- هارون بن حيان الرقي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٨) ↗
ابراهيم بن موسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 258 إبراهيم بن موسى بن جميل بالجيم الأموي وربما نسب إلى جده صدوق من الثانية عشرة س (2) [تقريب التهذيب] 259 إبراهيم بن موسى بن يزيد التميمي أبو إسحاق الفراء الرازي يلقب الصغير ثقة حافظ من العاشرة مات بعد العشرين ومائتين ع (3) [الكاشف] إبراهيم بن موسى الرازي الفراء الحافظ، عن أبي الأحوص، و عبد الوارث، وخالد الطحان، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، ومن بقي بواسطة، وأبو حاتم، قال أبو زرعة: كتبت عنه مائة ألف حديث! وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة. ع. (4) [رجال الحديث] - إبراهيم بن موسى بن جميل الأموي، وربما نسب إلى جده، صدوق، من الثانية عشرة. (س). لا تقوم به حجة. قال أبو الوليد بن الفرضي: كثير الغلط.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٤) ↗
عبده بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4269 عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت من صغار الثامنة مات سنة سبع وثمانين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] 4270 عبدة بن سليمان المروزي نزيل المصيصة صدوق من العاشرة ذكر بن عدي أن البخاري خرج له ولم نره في الصحيح يقال مات سنة تسع وثلاثين د (3) [تقريب التهذيب] 4271 عبدة بن سليمان البصري نزيل مصر صدوق من الثانية عشرة مات سنة ثلاث وسبعين تمييز (4) [تقريب التهذيب] $$ عبدة بن سليمان هو عبد الرحمن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٩) ↗
ابو جنابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو جناب بتخفيف النون اسمه يحيى بن أبي حية (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الخامسة من المدلسين] أبو جناب ضعفوه وقال أبو زرعة وأبي نعيم وابن نمير ويعقوب بن سفيان والدارقطني وغير واحد كان مدلسا آخر المراتب (0) (3) [الكاشف] أبو جناب الكلبي: يحيى. [= 6160]. (4) [رجال الحديث] • أبو جناب، اسمه يحيى بن أبي حية. متروك. • أبو الجنوب اليشكري، عقبة بن علقمة. • أبو جهضم، مولى بني هاشم، اسمه موسى بن سالم.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٩) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗