لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8943- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وأيما قوم اتخذوا كلبا، ليس بكلب حرث، أو صيد، أو ماشية، نقصوا من أجورهم كل يوم قيراطا» (1). - وفي رواية: «عن أبي سفيان بن العلاء, قال: سمعت الحسن يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها, فاقتلوا منها كل أسود بهيم». قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد، ممن سمعت هذا؟ قال: فقال: حدثنيه، وحلف، عبد الله بن مغفل, عن النبي صلى الله عليه وسلم, منذ كذا وكذا, ولقد حدثنا في ذلك المجلس (2). - وفي رواية: «من اتخذ كلبا, ليس بكلب صيد, ولا زرع, ولا غنم, فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط» (3). - وفي رواية: «من اتخذ كلبا، ليس بكلب صيد، أو كلب غنم، أو كلب زرع، فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط» (4). - وفي رواية: «عن الحكم بن عطية، قال: سألت الحسن، عن الرجل يتخذ الكلب في داره؟ فقال: حدثني عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اتخذ كلبا، نقص من أجره كل يوم قيراط» (1). - وفي رواية: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم، وما من قوم اتخذوا كلبا, إلا كلب ماشية, أو كلب صيد, أو كلب حرث, إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراطان» (2). - وفي رواية: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم, لأمرت بقتلها, فاقتلوا منها الأسود البهيم» (3). - وفي رواية: «إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو يخطب, فقال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا, إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط، إلا كلب صيد، أو كلب حرث، أو كلب غنم» (4). - وفي رواية: «أيما قوم اتخذوا كلبا، ليس بكلب صيد، أو زرع، أو ماشية، نقص من أجورهم كل يوم قيراط» (5). - وفي رواية: «عن سعيد بن عبيد، قال: كنا في جنازة أبي سفيان بن العلاء، ومعنا شعبة, فلما دفن, قال شعبة: حدثني هذا، وأشار إلى قبر أبي سفيان بن العلاء, قال: قلت للحسن: من حدثك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها».؟ فقال: عبد الله بن المغفل, والله الذي لا إله إلا الله, حدثني في هذا المسجد, وأومأ إلى مسجد الجامع (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، رخص في كلب الحرث» (2). أخرجه أحمد 4/ 85 (16910) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس. وفي 5/ 54 (20821) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبو سفيان (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (20822) قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء. وفي 5/ 56 (20836 و20843) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (20838) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا الحكم بن عطية. وفي (20846) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس. وفي 5/ 57 (20852) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة. و«عبد بن حميد» (502) قال: حدثني سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة (3). وفي (503) قال: حدثنا سعيد بن عامر، وهوذة، عن عوف. و«الدارمي» (2140) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا عوف. و«ابن ماجة» (3205) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن أبي شهاب، قال: حدثني يونس بن عبيد. و«أبو داود» (2845) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا يونس. و«الترمذي» (1486) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور بن زاذان، ويونس بن عبيد. وفي (1489) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إسماعيل بن مسلم. و«النسائي» 7/ 185، وفي «الكبرى» (4773) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا يونس. وفي 7/ 188، وفي «الكبرى» (4781) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وابن أبي عدي، ومحمد بن جعفر، عن عوف. و«ابن حبان» (5650) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد. وفي (5655) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (5656) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن سلام الجمحي، قال: حدثنا سعيد بن عبيد، قال: كنا في جنازة أبي سفيان بن العلاء، ومعنا شعبة، فلما دفن، قال شعبة: حدثني هذا، وأشار إلى قبر أبي سفيان بن العلاء. وفي (5657) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا يونس بن عبيد. وفي (5659) قال: أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك، بحران، قال: حدثني عمي، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد. ثمانيتهم (يونس بن عبيد، وأبو سفيان بن العلاء، وعوف الأعرابي، والحكم بن عطية، وقتادة بن دعامة، وسعيد بن أبي عروبة، ومنصور بن زاذان، وإسماعيل بن مسلم) عن الحسن البصري، فذكره (1). ـ قال سعيد بن عامر، عند الدارمي: البهيم: الأسود كله. ـ وقال أبو عيسى الترمذي عقب (1486): حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن صحيح, ويروى في بعض الحديث أن الكلب الأسود البهيم: شيطان، والكلب الأسود البهيم الذي لا يكون فيه شيء من البياض. ـ وقال أيضا عقب (1489): هذا حديث حسن، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان: اسم أبي سفيان: سعد، ولقبه: سلس، وليس لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا، وهو أخو أبي عمرو بن العلاء، وأبو عمرو بن العلاء اسمه: زبان، وهم أربعة: أبو معاذ، وعمر.