البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٠٣٣، ح ٣٠٩٢)

حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم

«أعطاه حمار وحش، وأمره أن يفرقه في الرفاق، وهم محرمون»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4931- عن عيسى بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه حمار وحش، وأمره أن يفرقه في الرفاق، وهم محرمون». أخرجه ابن ماجة (3092) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال يعقوب بن شيبة: هذا الحديث لا أعلم رواه هكذا غير ابن عيينة، وأحسبه أراد أن يختصره، فأخطأ فيه، وقد خالفه الناس في هذا الحديث؛ رواه مالك بن أنس، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وجماعة غيرهم، كلهم رواه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقالوا جميعا، في حديثهم: «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقسمه في الرفاق، وهم محرمون»، ولعل ابن عيينة حين اختصره لحقه الوهم، والله أعلم، لأن في إسناد الحديث عيسى بن طلحة، فقال: «عن أبيه». «تحفة الأشراف». ـ وقال ابن حجر: قد كشف الغطاء عن ذلك علي بن المديني، فذكر إسماعيل القاضي، عن علي بن المديني، أنه قال في كتاب «العلل»، بعد أن ساق الحديث، عن سفيان بن عيينة، مطولا: قلت لسفيان: إنه كان في كتاب الثقفي: «عن يحيى بن سعيد، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن البهزي»؟ قال: فقال لي سفيان: ظننت أنه «طلحة»، وليس استيقنه، وأما الحديث فقد جئتك به. فلم يلحق سفيان الوهم بسبب اختصاره، بل اعترف أنه لما حدث به ظن أنه «عن طلحة»، وقد أخرجه ابن أبي عمر العدني، في «مسنده» بطوله أيضا، فقال: «عن طلحة». «النكت الظراف». ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: هو حديث تفرد به ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن طلحة، ووهم فيه. وغيره يرويه، عن يحيى بن سعيد، ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبعضهم قال: عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز. والصواب قول من قال: عمير بن سلمة. كذلك رواه يزيد بن الهاد، وعبد ربه بن سعيد، ويحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم. «العلل» (515).

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (7450)، وتحفة الأشراف (5006).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٠/٣٥٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عيسي بن طلحهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5300 عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني ثقة فاضل من كبار الثالثة مات سنة مائة ع (2) [الكاشف] عيسى بن طلحة بن عبيد الله، من الحكماء العقلاء، عن أبي هريرة، وأبيه، وعائشة، وعنه الزهري، ويزيد بن أبي حبيب، وعدة، مات سنة مائة ظنا. ع. (3) [رجال الحديث] - عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو محمد المدني، ثقة فاضل، من كبار الثالثة، مات سنة مئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3438- عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو محمد المدني.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٩) ↗
طلحه بن عبيد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3027 طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو محمد المدني أحد العشرة مشهور استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو بن ثلاث وستين ع (2) [تقريب التهذيب] 3028 طلحة بن عبيد الله بن كريز بفتح أوله الخزاعي أبو المطرف ثقة من الثالثة م د (3) [تقريب التهذيب] 3029 طلحة بن عبيد الله العقيلي مجهول من الرابعة تمييز

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٢) ↗
هشام بن عمارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7303 هشام بن عمار بن نصير بنون مصغر السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من كبار العاشرة وقد سمع من معروف الخياط لكن معروف ليس بثقة مات سنة خمس وأربعين على الصحيح وله اثنتان وتسعون سنة خ 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗
يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗
محمد بن ابراهيم التيميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن إبراهيم التيمي أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم هو عمير مولى آبي اللحم (2) [الكاشف] محمد بن إبراهيم التيمي المدني أبو عبد الله الفقيه، عن عائشة، وأبي سعيد، وعنه يحيى بن سعيد، والأوزاعي، وخلق، وثقوه، وقال أحمد: روى مناكير، مات 120. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗